《太上无为清静经》讲究无为清净，顺其自然。也有‘不争’的意思在其中。

而‘水善利万物而不争’，也有‘不争’的意思在其中。两种‘不争’互相应和，对《太上无为清静经》，有了新的感悟。

经文就是这样的，不断的感悟，不断的参悟，才能从经文中领悟更多的本领。原始的经文就像是一根原木，需要不断的雕琢，不断的打磨，才能成为有用之材。

但是有用之材，亦有区别。有的有用之材，可能做成车轱辘，每天担负着重物，在负重前行。也有的有用之材，成为顶梁支柱，支撑着一间屋子的稳定。

或许还有的有用之材，成为大舟的龙骨，在风雨中搏浪而行。或许还有的有用之材，雕刻成神像，放在庙堂中受人膜拜。

这一切的安排，看的就是这根原木，要被怎样打磨雕琢！粗砂劣纸，只能打磨出轱辘，精雕细刻，才能成为神像！

没有‘水善利万物而不争’这一句话，《太上无为清静经》可能就是车中轱辘，舟中龙骨。但是有了这句话，就宛如是画龙点睛，神来之笔。将它点成栋梁之木，甚至是神像之躯！

‘水利万物而不争，太上清静而不为’

‘故，行其道而不悔！’

张存道心中闪过一丝明悟，下一刻，体内的清净灵光忽然大盛，灵光重重而生，生出三十六道光，而这三十六道光忽然透出体外，在张存道体外形成一道包裹着他的光圈。

这光圈，贴着他的身体，形成一层淡淡的紫色，照的张存道如神显灵！