大城，这地方除了商人跟穷人，富人都不愿意来。”

塞万倒是理解，“这里气候太干燥了。”

宋三郎与塞万攀谈起来，说起美第奇家族，宋三郎居然还有些了解，跟美第奇家族一起吃过饭，惹得塞万大为惊讶。

原来这宋三郎还真是之前跟着商人去过欧洲，他是个读书人，只是读书没什么前途，又没什么天赋，只能转行，去次威尼斯，他认为这也是个非常伟大的文明，于是自学拉丁语，能流利说话。

以后就在这儿当起掮客，收入颇丰，不过之前都是大食人来得多，所以他也能说一口流利的阿拉伯语。

当塞万得知后，不由敬佩万分。

来自美第奇家族的良好修养，让他对这位看似不起眼的掮客十分尊重。

饭后特意留下攀谈，伯尼也很兴趣。

双方聊着聊着就聊到文化艺术上哲学上来。

西方目前刚刚产生文艺复兴运动的萌芽，其本质就是借着古希腊、雅典的名义，解放人性，摆脱神性，说起这个来，宋三郎不屑一顾。

“你们那儿的和尚却也管得太宽，任何事情都要遵从神意，不似我们这里，神灵众多，只求问心无愧。”

塞万虽然不是虔诚教徒，但信仰了几十年的基督教，根本拗不过来，“如果不遵从神意，如何得知自己做的对错？”

宋三郎道：“对与错自有世人评说，况且先贤已经教给我们行为处事准则，何须神灵插手？”

只因这句话双方差点打起来，闹得不欢而散。