年了。”

岳峰心中一动，虽隐约有灵犀，但还是双手合十，“请高僧开示。”

“施主两世为人，三年前施主曾到访潭柘寺，虎口求财，”老禅师顿了一下，继续说“十年前施主曾捻香藏于石洞中结下三根香火情，三年前疫情开放后第一时间来探寻檀香，早已化为云泥供奉佛祖。尔在虎洞求财，是也不是？”

“是，”岳峰老脸一红，嗤然承认，当时就是想借虎神坛前财帛置于手机后壳内，想求得财源滚滚，岂料于2023年10月26日穿越回三年前，救前妻于水火，炒货币得泼天富贵。而今携娇艳女友重游潭柘寺，让老和尚一言道破，的确有些尴尬。

“施主不必尴尬，谁没有七情六欲贪嗔痴，老和尚也会见色起意，只不过我师祖虚云和尚曾传法与我师傅本焕禅师，‘修行即修心’，尔当时穷困潦倒，事事不如意，有此动念于心尚可谅解，况且钱财乃身外之物，施主如今功成名就，总要布施一番，让虎神得镀金身。”老禅师劝解道。

“师傅教诲的是，”岳峰从兜里掏出一张支票薄，用笔刷刷点点写了几笔，撕下奉给老禅师，“请高僧笑纳。”

“南无阿弥陀佛，”老禅师一看数字立马面色霁开，示意助理收下。然后亲自沏香茗回馈。

“老衲乃出家之人，本不该关心红尘之事，但施主如此慷慨，我也破戒为施主的姻缘度上一度。”

“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。

情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

爱欲之人，犹如执炬，如是无边轮回众生，贪爱、无明、颠倒，陷爱欲泥中，生死轮回，不知其数，是故令汝，学断轮回，

众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。过去有情，轮回往复，数不能知。

爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。

南无阿弥托福（颂三遍）”

以前岳峰只知道佛家讲究隔绝七情六欲，不曾想也有度情劫之禅语，双手合十受教。

和女友躬身拜谢禅师告退，两个人又上后山拜谒了虎神，这个虎神传说与潭柘寺一疯魔和尚有关。

在潭柘寺西观音洞院内东南角，沿着一条石砌甬道盘山而上，即可到达菩提洞，洞内塑有“疯魔和尚”的肉身坐像。“疯魔和尚”法号因亮，河南省汝南县人，幼年在本乡出家，清同治六年（公元1862年）来到潭柘寺，受具足戒。传说在光绪年间，因亮和尚冲撞了前来寺中进香的恭亲王奕欣。于是寺里就不敢再收留他，让他住进了下塔院东面的蝎子洞。因亮法师精通医道，悬壶济世40余年，却分文不取。因他不修边幅，性情怪异，样貌疯癫，世人称其为“疯魔和尚”。而关于疯魔和尚，当地也有一段传说，说疯魔和尚除了治病救人，还会求雨、避灾，护佑当地百姓，被人们称为肉身菩萨。

相传潭柘寺后的虎踞峰上有一只老虎，常常伤害百姓和牲畜，后来受到“疯魔和尚”因亮法师的教化而弃恶从善。它每日伏在法师身边，听法师诵经，而老虎也很喜欢喝寺里的粥。因亮法师圆寂后，此虎悲痛欲绝，不食不动，五天之后殉主而亡，后人感念老虎的人性，专门在下院为这只老虎筑塔，并在观音西院的山坡上为这只老虎修了一座庙宇，这也是我国为数不多的虎神庙。

岳峰特意拉着女友来虎神庙还愿，并焚香祷告，“大千世界形色不一，感念虎神愿力，祝我得泼天富贵，人生圆满，我必信守诺言，以天下知遇之人幸福为己任，普渡善众，钱符随身携带，不敢虚妄。”他念念有词，那泥塑虎神目光流转，似乎明白了他的诚心。

“我们走吧。”自此从西侧缓步下山，司机王师傅紧随二人。京西山麓乃是燕山余脉，与太行山同属一系，连绵不绝，而深入门头沟的运煤古道石门路是一条极其难走的京西古道，与卢沟桥出京大道不同，此路最窄处仅有四米宽，再加上下雨泥石流的冲刷，时常被阻断，建国后几经修整，才成了如今的G109国道。也是著名的魔鬼道路京拉线。本想走这条线去山西老槐树