中午我顶着大太阳骑着马慢悠悠的走着，突然看见路过的一个道士正急匆匆的走着，我拦住他问“这位道友看着很着急的样子，是有什么急事嘛？”。那个道士很恭敬的回道“家师今日在瓶山讲道，机会难得，去晚了可就什么也听不到了，请恕贫道无礼了”。

我一听，讲道嘛！话说真正可以讲道的不是资历深就是道行深，看这样子他们争先恐后的去听，说不定这还是个提升自己的机会，于是我载着那个小道士一起出发了。

来到瓶山后，讲道已经开始了，道馆里已经坐满了人，外面也站满了一些百姓跟富人，那个道士带着我来到他师傅面前坐了下来，小道士让我仔细听，如果悟得其中道理，定能使自己受益匪浅。

我仔细观察了一下那个讲道的道士，他居然穿着紫袍，而且看着已经年过百岁了，我以前记得爷爷说过，一般修道之人是不敢随便穿紫袍的，但凡穿紫袍的，必是道行高深的人。

坤体乎地。一气惨然。乾坤两同。坤两同。晴雨时变。坤雨并。阴晦不常。卜数有阳有阴。卦象有奇有偶。阴雨阳晴。奇偶惨。坤为老阴之极。而久晴必雨。

阴气而久雨必晴。若逢重坎重离。亦日时雨时晴。坎为水必雨。离为火必晴。乾兑之金。秋明晴。冬雪凛冽 坤艮之土春雨泽。夏火炎蒸。易曰。云云南从龙。风从虎。又日艮为云南。巽为风。艮巽重逢。风云云南际会。飞沙走石。蔽日藏山。

不以四时。不必二用。坎在艮上。布雾与云南。若在兑上凝霜作雪，。乾兑为霜雪雾雹。离火为日电。虹霓。离为电。震为雷。重会而雷电俱作坎为雨。巽为风相逢则风雨骤兴。震卦重逢。雷惊百里。坎多叠见润泽九垓。故卦体之雨遂。亦多黎之总断。地天泰。水天需

暂蒙之象。天地否。水地比。黑暗之形。人纯离。夏必旱。四季皆晴。人纯坎。冬必寒。四时多雨。久雨不睛。逢艮必止。外晴不雨。得比亦然。又若水火既济。火水未济。四时不测风云。风泽中孚。泽风人过。三冬必然雨雪。水山蹇。山水蒙。百步必须执盖。地风升。风地观。四时不可行船离在艮上暮雨朝晴。离互艮宫。暮雨朝雨。

巽坎互离虹霓乃见巽离互坎。造化亦同。又须推测四时。不可执迷一理。艮离为电为雷。应在夏天。乾兑为霜为雪。验于冬月。天是之理。大矣哉。理数之妙至矣哉。得所文者。当敬宝之。

人事占第二。人事之占。详观体用。体卦为主。用卦为宾。用克体不宜体刻用则吉。用生体。有进益之喜。体生用。有耗失之患。体用比和。谋为吉利。更详观互卦变卦。以辨吉凶。复究盛衰以明作咎。

混沌开辟立人极。吉凶响应尤难避。先贤遗下预知音。皇极观梅出周易。玄徽浩瀚总无涯。各述繁言人莫记。大抵体宜用卦生。旺相谋为终有益。比和为吉克为凶。生用亦为凶兆矣。问雨天晴无坎兑。亢旱言之终则是。

右言发应之妙。不可轻传妄授。宜秘之重之。以重斯道十应奥论。十应固出于三要。而妙乎三要。但以耳目所得。如见吉兆。而终须吉。若逢凶谶不免乎凶理之自然也。然得而遇吉凶。亦有未然者也。

黄金白银为世之宝。三要得之。必以为详十应之廖。遇金有不吉者。利刃税兵。世谓凶器。三要。以之。亦以为凶十应之说。。遇兵刃反有吉者。又苦占产见少男要要得之。，得为生子之喜。十应见少男则凶。占病遇棺。三失以之必死。十应以为有生意。例多若此。是占卜者不可无应占也。

十应日论。十应并以体为主。谓用卦为用。每以内分外体。用卦参看为妙。内卦不吉。而外卦又吉。可以解其不吉。内卦吉。而外卦不吉。反破其吉。若内外卦全吉。则断然吉。体。则断然凶其内吉外儿。内卦外吉。又须详理。以断吉凶。

震为雷，为龙为玄黄，为大涂为长子足为苍艮，竹为决躁为佳苇其于马也，为善鸣为马足，为作足，为其于稼也，为反生其究，为健，为番鲜九家易云。

为王，为鹤，为鼓春夏性，严刚直众所钦服，秋冬刚而不威，不能制物，不好闲付性偏而偶附于妻，则为威严，否则为躁暴体，用上卦为飞下卦为走。

震巽并见。篱壁之物。兑之为卦。其色白。其性少柔而多刚。为毁折而下。金带口而圆。见乾先圆后缺。见艮则金石诀废。见震巽为剥削之物。见坎为水之类。得乾而多刚。得坤而多柔。长于西泽之内。于水中之类。得柔而成器也。

好了，今日就先讲到这里，请诸位回去之后多加领悟，道不可为，其善终始！

我坐