严厉的。如欧阳修等人在《新唐书》啖助等人传赞中评论说：

啖助在唐，名治《春秋》，摭拙三家，不本所承，自用名学，凭私臆决，尊之

日‘孔子意也’。赵、陆从而唱之，遂显于时。呜呼！孔子没乃数千年，助所推著

果其意乎？其未可必也。以未可必而必之，则固；持一己之困而倡兹世，则诬。诬

与团，君子所不取，助果谓可乎？徒令后生穿凿诡辨，垢前人，合成说，而自为纷

纷，助所阶已。

这番严厉的批评，从某些方面击中了啖助、赵匡、陆淳等人《春秋》学的要害。

他们虽然克眼了过去经学中繁琐、拘泥的弊病，却往往又走入另一个极端，造成解

经时的主观随意性。这种主观随意性在今存陆氏三书中多有反映。因此，对他们的

经学研究的评价，应该一分为二。

（杨世文 撰）

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卫道巨擘 韩愈

（769—824）

韩愈是唐代著名的文学家、思想家，在中国文化史上占有显著地位。苏轼在

《潮州韩文公庙碑》一文中赞扬说：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞