奔丧礼、公冠礼、诸侯迁庙礼、诸侯衅庙礼、中囗礼、礻帝于太庙礼、王居明堂礼。

他又从《大戴礼记》、《小戴礼记》中采摭，编成《仪礼传》10篇，即冠仪、婚仪、

士相见仪、乡饮酒仪、乡射仪、宴仪、大射仪、聘仪、公食大夫仪、朝事仪。此书

仿朱熹《仪礼经传通解》之例，按照古人行礼之节次编纂经传文字，其条理显得较

为缜密。

《小戴礼记》、《大戴礼记》汉代经学兴盛，学者发现先德所记礼书200余篇，

经大戴氏（德）删减合并为85篇，又经小戴氏（圣）斟酌损益为43篇。自汉以来，

此书屡经后人增删改篡，其文字颠倒纷乱。朱熹曾打算加以修订，但未及完成此事。

吴澄继承朱烹遗志，对《小戴礼记》、《大戴礼记》正讹纠误，精心编次，厦订两

书各为36篇和34篇，为后人提供了较好的读本。

五、漫游讲学

元世祖至元二十年（1283）冬，吴澄因父亲身染重病，只得告别友人郑松，离

开布水谷，侍奉父亲返回崇仁老家。次年五月，其父不幸病逝。吴澄哀毁骨立，竭