厄，其他非余所知，只知冬裘夏葛而已。·小′税?C^M.S! -更^辛^嶵!全.”。（《革命逸史》）

1899年3月，康有为前往加拿大、英国等地。一方面积极策动英国政府向西太后

施加压力，以求恢复光绪的帝位；另一方面则在华侨中加紧筹建保皇组织。1899年

7月20日，康有为等人在加拿大宣布创立“保救大清光绪皇帝会”，简称保皇会。一

时间，保皇会在日本横滨、檀香山、澳洲和南洋一带华侨中发展很快，他们宣称，

保皇会“名为保皇，实则革命”，致使“不数月间，入会者达数百万人，开会者凡

数十埠地”（《康有为与保皇会》P5）。甚至孙中山兴中会的很多人，都被保皇会

所吸引，形成了保皇党同革命党相互争夺力量的局面。在康有为的领导下，海外华

侨中竟一度兴起了一场颇有声势的维新救亡运动。

1900年，由于传说西太后准备废立光绪帝，康有为为首的保皇党将兴师勤王提

到了最主要的议事日程。\s\h~e′n*n\v~f\u+.\c.o?m+此时，义和团运动正风起云涌，八国列强军队侵略中国，

天下大乱。康有为认为这正是兴师勤王的大好时机。于是他动员了所有的力量，以

期一举成功。康有为亲自坐阵新加坡指挥，梁启超负责各地筹款与联络事宜，唐才

常、林圭、秦力山等人在汉口设立自立军总机关，专事联络会党、策反清军工作，

并预定于8月9日在长江各地同时起兵。康有为还希望得到列强帮助，吁请“各国联

合救皇上复位”（《新党首领最后外交政策》）。但这场兴师勤王梦后来也竟成了

一枕黄粱。

兴师勤工的失败，使保皇党的海外活动开始瓦解，保皇会的离心倾向日益严重，

华侨对保皇会的捐款热情也有所下降。康有为也陷入苦闷的思索中。以后几年里，

他的主要活动仅限于游历日本、加拿大、英国、香港、新加坡和印度等地，并不时

著书研究儒经，继续宣传维新变法思想。′d-u¨s_h,u′8/8..\c?o′m_此间，康有为最后完成了他生平最得意的

“作品”——《大同书》。

这期间，正是反清革命大发展的时期，不少康门弟子也感受到了革命大潮的影

响，觉得只有用激烈手段推翻满清，才能实现救国和改革社会的目的。如梁启超，

这位康门大弟子，也开始高唱革命排满之论。而康有为仍顽固坚持自己的保皇立场，

竭力宣传“用专制之权变法，乃今最适时之灵药”，认为革命将导致亡国（《康有

为政论集》上）。种种迹象表明，这位曾经是救国变法领袖的康有为，此时显然已

经大大地落后于时代，而成为了革命绊脚石。1903年，章太炎发表《驳康有为论革

命书》，公开激烈地批判康有为的保皇论调。这一檄文，曾在海内外引起过巨大反

响。1904年，孙中山也发表《敬告同乡书》，号召人们“大倡革命，毋惑保皇”。

历史正在抛弃这位不愿再前进的保皇派领袖。

1904年—1909年间，康有为周游列国，遍访欧美许多国家，继续寻找救国良药。

这期间他写下了《欧州十一国游记》、《法国大革命记》、《欧土政俗总论》、

《中西比较论》、《物质救国论》等。1906年，清王朝宣布预备立宪。为此，康有

为也于1907年宣布将保皇会改为国民宪政会，并希望清政府能够允许他口国，“更

效驰驱，共建大业”（《上摄政王载沣书》）。

1911年，辛亥革命推翻了满清，赶跑了皇帝，实现了共和。这是许多先进的中

国人奋斗已久的成果，不少立宪派人士在革命大潮的影响下，也纷纷改变宗旨，抛

弃清皇室，赞成共和。唯有康有为仍站在历史的对立面，坚决反