阿朱纳说：「太阳神维瓦士环比你诞生在先。!l^a/o′k.a.n·s/h*u+.`c+o!m_我怎能够理解在开始的时候他对你教导这门科学呢？」

万福的主说：「我和你两人都已经过了很多时代的诞生。我能够全部记得起，而你则不能，啊，敌人的征服者！」

虽然「我」不是生出来的，「我」超然的身体永远不会腐坏，而虽然「我」是所有情操生命的主人，但「我」依然在每一个周年期以「我」原本的饿超然形象出现。

无论何时何地，每当宗教实施上出现衰败，邪气日盛，啊，伯达拉之后裔，时候「我」便降临。

为了拯救虔诚者，消灭邪恶者，亦为重建宗教原则，我在每个周年期一次又一次地降临。

啊，阿朱纳，一个知道「我」的出现和活动的超然本质的人，在离开这个身体后不哟功能不用再诞生在这个物质世界中而达到「我」的永恒居所。

在免于依附，恐惧和愤怒，在完全地灌注于「我」和求庇护与「我」中，过往很多很多的人都因为对「我」的知道而变的纯洁－－如此这样他们全部都达到对「我」超然的爱。.5/2￠0-s,s￠w..￠c`o/m·

所有皈依「我」的人「我」都会酌量地报答他们。啊！彼利妲之子，在所有各方面每一个人都追随「我」的道路。

在这个世界里，人们都想在获利性活动中得到成功，因此他们崇拜半人神。当然，很快人们便会在这个世界的获利工作中得到结果。

人类社会的四个分类，是根据物质本性的三种形态及指定给他们的工作而由「我」创立。虽然「我」是这个制度的创立者，可是你应该知道因为「我」不会变更，故此也是非工作者。

没有工作可以影响「我」；我亦不希望得到这些活动的结果。一个了解这关于「我」的真理的人，也不会被束缚于工作的获利性反应中。

在古代所有被解脱了的灵魂，都明白这个意识去做而得到解脱。所以，如古人一样，你应该一这个神圣的知觉去执行你的任务。

就算有智慧的人，在决定什么是行动和什么是非行动时，也有所疑惑。.暁!税!宅+ ¨首?发′现在「我」告诉你什么是行动，你知道了以后，便可以从所有罪恶中被解脱出来。

行动的复杂性是很难被理解的，所以一个人应该适当地知道什么是行动，什么是被禁止的行动，和什么是非行动。

谁在活动中看到非行动，便是人类中的智者，而他虽然从事于各种类的活动，实际上他是处于超然的位置中。

一个每样行动都没有了感官享受欲望的人，被认为是处于完整的知识中。圣贤们都说他是一个被完整知识的火焰烧清了获利性行动的工作者。

放弃了他对活动结果的所有依附，和经常地感到满足和独立后，尽管他从事于各种类的事情，其实他并没有执行获利性的性的行动。

这样的一个明白事理的人，在一个心意与智力完全控制的情况下去行动，放弃了他所属物的拥有权，和只是为人生的基本所需要而作为。他如此地工作着，便不会受罪恶性反应的影响。

谁能够满足于自来的得益，免于二元性和不妒忌，在成功和失败中稳持着，那么他虽然是执行者活动，仍然永不会被捆缚缠结。

一个不依附于物质自然的形态和完全处于超然性知识的人的工作，是完全溶汇于超然性之中。

一个完全地聚精会神于克里虚纳知觉的人由于他对全部精神活动的贡献；必定会达到灵性的王国，这些活动的圆满，是绝对的，而所献出来的一切，也有着同样的灵性本质。

有些瑜祁完满地用各种不同的祭祀起来崇拜半人神，而有些则供奉祭祀至尊婆罗门之火。

他们之中，有些人的心意控制之火中牺牲了聆听程序和感官，而其它的人，则牺牲了对感官的对象，如声音等，于祭祀的火中。

那些有兴趣于自觉的人，将心意和感官控制，献出所有感官的功能和生命力（呼吸）作为在控制下心意之火的供奉。

有些由于在严厉的苦修下，牺牲了物质拥有，而被启迪了的人，执行严格誓言，和练习八种神秘瑜伽。还有其它的人，为了超然知识的深造，而研读吠陀经。

亦有其它的人倾向于通过控制呼吸，而处于神昏的程度，他们练习将呼气停止变成吸气，而最后终于停止了所有的呼吸，而处于神昏中。有些人则缩少进食，和将呼气作为牺牲供奉。

所