孙惑 其言，则至是而季氏于孔子始生疑怠之心矣。子服景 伯乃孟孙之族，了公愤，欲言于季孙以置公伯寮于罪， 而孔子止之。盖堕三都之主张不能贯彻放行，自定公 季孙以下皆有责，此乃一时之群业，时运使然，孔子 则谓之为命。孔子五十而知天命，非不知鲁国当时情 势之不可为，而终于挺身出仕，又尽力而为，是亦由 于知天命。盖天命之在当时，有其不可为，而天命之 在吾躬，则有其必当为。外之当知天命之在斯世，内

之当知天命之在吾躬。至于公伯寮之进谗，此仅小小 末节，大非孔子所欲计较也。 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 （十八） 孟子曰： 孔子为鲁司寇，不用。从而祭，燔肉不至，不税 冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。 乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，小 人固不识也。 史记孔子世家： 齐人闻而惧，曰 ：“孔子为政必霸，霸则吾地近 焉，我之为先并矣 。”犁□曰 ：“请先尝沮之。”于 是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣舞无康乐，文 马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。季 桓子微服往观再三。将受。乃语鲁君为周道游。往观 终日，怠于政事。子路曰 ：“夫子可以行矣。”孔子