□其如予何？”(七) 孟子： 孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服 而过宋。 史记孔子世家： 孔子去曹过宋，与弟子习礼大树下，宋司马桓欲 杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰 ：“可以速矣。” 孔子曰 ：“天生德于予，桓其如予何？” 史记宋世家： 景公十五年，孔子过宋，宋司马桓恶之，欲杀孔 子，孔子微服去。

会合语孟史记三书观之，孔子特过宋境，未入宋 之国都。 庄子天运篇亦谓孔子伐树于宋。 殆司马恶 孔子，闻其习礼大树下，遂使人拔其树。示意不欲孔 子久淹于宋，其弟子亦欲孔子速离宋境，孔子乃有桓 其如予何之叹。 谓司马将要杀孔子， 乃甚言之辞。 若必欲杀之，则其事甚易。孔子有弟子相随，虽微服 亦未可免桓之耳目。 谓微服者， 指对习礼大树下而 言。孔子亦自有戒心，不复衣寇习礼道涂间，遂谓之 微服也。 后人又疑司马派杀人已至树下， 而孔子犹 不速去，则派杀者岂得只拔其树，不杀其人。亦有误 过宋过匡为一事者，更不足信。 史记十二诸侯年表及宋世家同谓孔子过宋在宋景 公二十五年，是年为鲁哀公三年。卫灵公卒于鲁哀公 二年，论语谓灵公问陈，孔子明日遂行，此亦甚言之 辞。盖孔子至是始决心退职，非谓明日即行离卫国也。 即史记谓明日见飞雁，色不在孔子，孔子行，亦同为 甚言之辞。灵公问陈，其事应在鲁哀公元年之秋冬间。 翌年，鲁哀公二年夏，灵公卒。孔子辞去卫禄，当在 灵公卒前。而其事在鲁哀公元年冬抑二年春，则难详 说。至于孔子之离去卫国，其在灵公卒前或卒后，亦 复无可详定。今若定孔子以鲁哀公二年去卫，三年过 宋境适陈，应无大不合。此属两千五百年以前之事， 古书记载，容多阔略，并有疏失。因见其小漏洞，竞