父， 迁析，而叶遂为楚方城外重地。鲁哀公二年，蔡避楚 迁州来。六年，楚遂招致蔡之遗民未迁者为置新邑于 负函，叶公诸梁主其事而兼治之。孔子见叶公，告以 为政必近悦而远来。盖其时楚方务远略，而叶公负其 北门面向诸夏之重任。如许如蔡，皆诸夏遗民，今皆

归叶公所治，故孔子告以当先务求此辈近民之悦也。 叶公语孔子曰 ：“吾党有直躬者，其父攘羊，而 子证之 。”孔子曰 ：“吾党之直者异于是。父为子隐， 子为父隐，直在其中矣 。”(十三) 当孔子之世，齐晋霸业已衰，楚与中原诸夏往复 频繁，已与昔之以蛮夷自处者远别。然当时南北文化 歧见，尚有芥蒂。叶公之意，殆自负以为南方风气人 物并不下于北方，故特有此问。亦见叶公心胸实自在 卫灵公陈公等诸人之上。而孔子之答，则大道与俗见 之相判自显。此乃一时率尔触发，然遂永为千古大训。 可见凡孔子行迹所至，偶所亲即，其光风之所熏灼， 精神之所影响，实有其永不昧灭者。天将以夫子为木 铎，凡孔子行迹所至，实已是孔子之行道所至矣。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰 ：“女奚不 曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 云尔 。”(七) 此章不审与叶公问政章之先后。推测言之，孔子 至蔡，叶公必敬礼相迎，其问政当在前。叶公之于孔 子，即知慕重，但不能真识孔子之为人，故又私问于