看似简单的问话寄托了离人无限的遐思。\b_a!i`m￠a-s/y+.+c·o`m￠故国沦陷，曾经繁华的两京再也回不去了！

司马绍不假思索地说，“太阳远。因为只听说过有人从长安来，但从没听说过有人从太阳上来！”

这个回答让司马睿大为惊异，小小的孩童居然有如此见识，这多少让司马睿有些得意。

第二天，司马睿特地召集臣僚宴会，把司马绍的这一事迹大大宣扬了一番。为了增强娱乐效果，司马睿还特地做了一次现场表演。

可是司马绍这次的回答却是迥异于昨日。

“太阳比长安近”，他说。

司马睿脸上一下就有些挂不住，“为什么和昨天说得不一样？！”

司马绍又给出了新的理由：

“太阳举目可见，在座的谁又能望见长安！”

不同的回答中包含着一颗叛逆的心，因为我司马绍不是你们大人的玩具！

在东宫时，司马绍想在宫殿里起一个池台。·看?书*屋-晓¨说_王! ^蕞`芯,蟑/踕\更,芯/哙?可父亲司马睿不同意。司马绍就让所募养的一批武士在晚上动手开工。只一个晚上就把池台挖好了。等到了天亮，司马睿看到木已成舟，也只好默许了。

司马绍不但喜欢蓄养武士，更在朝臣中培养自己的圈子。当时，他亲近的温峤、庾亮等人都是朝中的少壮力量。郭璞和他们的关系都不错，在司马绍心目中地位也很重。

除了文章诗赋的切磋，司马绍还向郭璞请教了一门重要的学问——风水。

风水一词即出自郭璞所撰的《葬经》，“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞是风水祖师，温州城即是他相土尝水规划建设的。司马绍对风水学的兴趣非常浓厚，估计也从郭璞那里学了不少招。

以至于后来司马绍登上帝位，听说郭璞曾为人择葬，特地微服前去视察。

经过认真的实地勘察，司马绍终于向墓主人提出了一个非常专业的问题，“从这块地峦头形势来看，是龙角之地。这可是大凶之地，葬在这里将来要灭族！”

由于当时缺乏CCAV之流的主旋律的正面引导，墓主人显然没有认出司马绍同志。/1′1.k′a?n¨s,h!u¨.*c¨o′m~他略带轻蔑地说，“郭璞说了，这是龙耳地。葬在这里，不出三年，必当召致天子。”

这句话拨动了司马绍敏感的神经，“你说是会出天子？”

气氛紧张到了极点，答不好不但要杀头灭族，甚至还要牵累到郭璞的家族。

主人的回答倒也轻松，“只不过是能召致天子过问罢了”

1．郭璞12：搜神记

郭璞有个同事叫干宝，专好搜集各类鬼怪故事。现在知道干宝这个名字的人可能不多，但他的大作《搜神记》可是中国文学史上的一面旗帜。这部神怪小说的滥觞之作问世后，千百年来各类传奇志异追随其后、绵延不绝，极大地丰富了广大人民群众的业余生活。

当时干宝是著作郎，和郭璞也算是一个部门。大家工作之余总要八卦一些娱乐新闻，干宝是当之无愧的娱乐达人。

这天就八到一个叫弦超的人被神女上身附体的事。大家讨论得手舞足蹈、唾沫横飞。争论的焦点是：弦超到底是被神仙附体还是被鬼魅缠身？

干宝自己也是个易学家，为此特地占了一卦。

大家看到这里也就明白了，周易八卦那可真是无所不包，从天外来客至史前文明，就是外星球的事情也能占上一占。占卜什么婚姻、事业，简直是小菜一碟。

不一会儿，卦也占好了，是颐之益卦。

同僚们看完卦象仍是莫衷一是，议论纷纷，但又说不出个所以然。

郭璞分析了一会儿，得出结论——这是仙人所为。

“那占断的依据呢？”，干宝不禁问道。

“颐，贞吉，正以养身。雷动山下，气性惟心。变而之益，延寿永年。龙乘御风，乃升于天。此仙人之卦也。”

听了