热闹看完了，正事还得办。-2/s￠z/w`./c+o-m′

同僚们商量着贿赂一下刽子手，请他下手快些，让郭大人痛快上路。总不能让郭大人背着手、慢慢倒退着递上一百元人民币吧。

正当大家你五十、他一百地凑份子时，郭璞又发话了：“大家不必费心了，我早已托付过他了。”

大家正惊愕间，刽子手已歔欷哽咽地举起了寒光闪亮的屠刀。

这一年，郭璞四十九岁！

那是晋元帝建政后不久的一个冬日，在建康栅塘，有个贫寒的少年在寒风中赶路，单薄的衣衫让他瑟瑟发抖。这时，一位好心的先生迎面走来，拉住了他的手，要将身上上好的衣袍脱下来赠与他。

面对那位素不相识的先生，他没有接受。但那位先生却叫出了他的名字，并告诉他：“但取无妨，日后你就知道原因了！”惊异的他收下了厚赠，更记住了那位先生的面容。

多年以后贫寒少年成为了今天的刽子手。而那位先生就是眼前的郭璞！

后世许多人对神通广大的郭璞最终如此凶死感到遗憾和不解。^天!禧·晓¨说`徃￠ *免·沸/阅?毒*于是乎发明了一个名词叫“兵解”，说郭璞只是通过这种特殊的方式成仙了。更有好事者说行刑几天之后，有人看见郭璞在摆地摊卖旧衣服。气得王敦让人把郭璞坟给刨了，结果只发现一具空棺材！

这似乎是耶稣复活故事的山寨版，但我更相信这是中国人的原创。类似的复活传说在中国的历史中可谓张冠李戴、层出不穷。中国人口众多，所以神迹也应该至少多五倍才是。

其实即便是神仙也难逃过定业。更何况郭璞只是精通卜筮的普通人而已，一样有七情六欲、生老病死。死亡迟早会来临，死于刀兵未必比缠绵病榻痛苦许多。对其不能接受，只是我们的执著分别而已！

如果能真正对泯灭生与死的执著与分别，那死亡又何尝不是一种新生！

1．郭璞16：狮子与老鼠

其实王敦也知道郭璞所说的并不是完全没有道理。因为与上次和司马睿的交手不同，王敦现在有一个极大的劣势：他已经身患重病，来日无多了！

他找来了心腹钱凤做最后的决策。!嗖^餿￠暁*税*蛧￠ `埂_辛?罪`全.

王敦告诉钱凤：“我已经病势日笃，无力指挥全局了。非常之事，只有非常之人所能为。养子王应年少，不能堪任大事！所以现在有上中下三策可以选择：上策是等我死之后，解散兵众，归身朝廷，保全门户；中策是退还武昌，收兵自守，向朝廷进贡不断；下策是趁我还有一口气在，率众顺流而下，拼死一搏，以图侥幸成功。”

为了自身的荣华富贵，钱凤认为所谓下策才是真正的上策。

其实上策、中策或许也未必可行，保不准司马绍将来会秋后算账。这是一场鱼死网破的斗争，战亦亡，不战亦亡。既然如此，王敦决心一战。

虽说王敦身患重病，但毕竟军力强盛。晋明帝不敢掉以轻心，他决心亲自探营，一探虚实。身为帝王，能够身为斥候亲身冒险，在中国历史上确实并不多见。唐代的李世民曾探过王世充的大营，但是当时他还没有当上皇帝。如果一定要比拟，我想只有英格兰的阿尔弗雷德大帝化妆成游吟歌手侦察丹麦军队营地可与之媲美。

晋明帝身披戎装，胯骑骏马，带领侍从，扬鞭出发。

离王敦大营还有十余里地，晋明帝突然停止了前进。他执鞭下马，向路边的一个小店走去。身后的侍从都摸不着头脑。这只是一个简陋饮食店，有一个老太太在店里贩卖吃食。

只见晋明帝非常客气地向老太太打招呼，说道：“老人家！我们是朝廷的官军。王敦举兵谋逆，危及社稷，国家动荡，民不聊生。我们奉旨讨逆，不辞辛劳，前去探营。如果被敌人发现，为叛军所追赶，请老妈妈一定帮助我们逃匿。”

说罢，晋明帝递上金马鞭作为馈赠。

草原的雄狮有时也会和卑微的老鼠交朋友。因为它知道，一旦落入罗网，老鼠那尖锐的牙齿是它唯一的救星。

围绕王敦大营一圈后，晋明帝即引骑而还，但仍被王敦的军士发现了行踪。

听到营帐外纷扰鼓噪，卧病在床的王敦猛然心动不已，强烈的预感告诉他，必定是那个黄须鲜卑奴司马绍前来探营！