根据卦象，邵雍推断说：“今天有人请您吃饭。^墈￠书·屋+ ?更?芯?醉*哙?客人不多，酒也少，吃得很简单，只有鸡肉和黍米。”

还有更简单的起卦方法。比如有一天中午，邵雍看见一位少年从南方来，喜形于色，不禁问他有何喜。少年一脸茫然，说：“没有什么喜事啊！”邵雍即以少年为上卦艮（在卦象中艮代表少年），南方为下卦离（在后天方位中离卦在南方），得山火贲卦。加上时数（午时），算出动爻，是六五爻动，变卦为风火家人卦。

于是邵雍预知少年十七日内有聘币之喜。到期少年果然定亲。

梅易的起卦方法不拘一格，往往随灵感而发，因而又被称为“梅花心易”。我有一位南京的易友，即精于此道。有一次，他和一位朋友一起吃午饭。席间朋友发现钱包未带，遂起身要返回办公室寻找。人尚未离席，那位精于心易的易友便脱口而出：“钱包在办公桌右手边第二个抽屉里！”后果真如此。起卦断卦之快，一竟如斯！

2．邵雍11：梅花易数（中）

起卦之后就是断卦。?零+点·墈·书· `已*发.布′醉,欣·彰*洁.梅花易数的断卦方式也极为灵活，不拘一格。

最基本的办法就是查《易经》本卦动爻的爻辞。

癸卯日午时，邵雍听到有牛在北方悲鸣，心血来潮，袖占一课。

在八卦中，坤卦代表了牛，为上卦。上海曾有家皮鞋店，将男式猪皮鞋、女式牛皮鞋简写成了“男猪女牛”，看来还暗含易理。乾为男，坤为女。猪（亥）所在的西北方，正是乾卦后天方位所在。

北方为坎位，为下卦。上坤下坎，为《师》卦。坎六坤八，加午时数七，共二十一数，除以六，余数为三。因而三爻动。

查《师》卦三爻爻辞，“师或舆尸，凶。”打仗打得马革裹尸，确实不吉利。邵雍铁口直断，这头牛二十一天之内必死。二十一天就是根据成卦之数二十一得出的。

二十一天后，果然有人买下了这头牛，杀以犒众。卦验如神！

世事复杂，往往是吉凶参半，福祸相倚。¨h¨u_a,n_x*i~a*n-g.j·i+.~n+e¨t¨更何况立场不同，对同一件事的吉凶判断就会截然相反。所以查卦辞、爻辞时，千万不要拘泥其中的吉凶字样。

甲申日卯时，有鸡鸣于西北方，声极悲怆。嘿，邵老先生住的地方简直成了悲惨世界啊。没办法，再占一卦。

以鸡为巽卦，为上卦。西北方为乾卦，为下卦。得本卦为风天《小畜》卦。巽五乾一，卯时为四，总数为十。十除以六余四，四爻动。变卦为《乾》为天卦。

查《小畜》卦六四爻爻辞：“有孚，血去惕出，无咎。”此时，切不可看见“有孚”、“无咎”就认为没事了。“血去惕出”甭管原文应该如何解释，放在这里，最贴切不过的就是杀鸡了。

读象也是断卦的一个重要方法。前面的观梅争枝占例里，邵雍就充分运用了取象直读的方法。而在这个卦例中，《小畜》卦里有巽木、离火（上互卦）、乾金，有柴、有火、有锅，看来是烹饪之象了。

由此，邵雍宣判了鸡的死刑：此鸡十日当烹。

十天后，那家人家来了客人，这只鸡英勇就义。

除了读象，邵雍还有一个绝活，就是体用断卦法，这是梅花易数最重要的创见。

“体用”作为中国哲学中一组对立的概念，最著名的运用恐怕就是张之洞老先生的“中学为体，西学为用”了。据说当年西学东渐、以日为师，僚属给张老先生的报告中也多用时兴的日本词语。老先生为了维护中文的纯正，把报告中那些个新词逐一勾出，并在旁边批注道“日本名词”。甫一落笔，老先生突然想起，“名词”也属日本舶来，无奈之下，只能将批语改为“日本土话”。

言归正传，在梅易中，一般本卦中动爻所在的卦为用卦，而不变的卦为体卦。体卦代表了己方，主方；用卦代表了对方，客方。

戊子日辰时，邵雍在路途中休息，看见枝繁叶茂的大