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第10章完结

菩萨"后的惩罚。

今日蒙古族的许多祭祀活动都是始于远古的自然崇拜,他们崇拜和祭祀的对象主要有天、地、山、川、风、雨、雷、电以及树木等,最主要的就是祭天。他们祭天通常分为"白祭"和"红祭",前者是以奶制品上供,后者是指杀羊血祭,并且还有一定的仪式和时间。

7。祭地土地,是地神的象征。古人将土地加以神化而崇拜,是自然崇拜中一种普遍的形式之一。

③ 宋兆麟:《中国原始社会史》,文物出版社1983 年版,第464 页。

土地是人们的衣食之源,人类为了祈求丰收,曾用祭拜的形式祈求地神保佑五谷丰登。在中国大多数民族中,直到解放以后很久,各村都保留有土地庙,还定期进香祈祷,求地神给人们带来丰衣足食。

地母观念的形成,可能出现在原始的农耕时代。有人认为,历史上把一些活的动物埋于建筑的基础下或墙基里面,也具有祭祀地神的意义,这样可以平地神之怒。在菲律宾群岛,当播种前,甚至还流行着杀人以祭地神的宗教习俗①。

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