是当时的条件所决定的，一旦遇上天灾，生活将无保障。所以，在原始人祭天祭地的同时，也对植物进行崇拜，祈求丰收，表达了原始人最真诚的心愿。

6。龙图腾在中国众多的图腾崇拜中，一般都有地域的区分和民族的差别，唯有龙图腾，则是中华民族所共有的图腾。

龙是中华民族的标志和象征，也是中华民族发祥和文化肇端的象征。龙的起源同中国历史文化的形成和文明时代的开始紧密相关。

龙作为古老的中华民族命运的主宰，世世代代为人崇拜，究其原因，一方面在中国历史上，龙是帝王和皇权的象征；另一方面对龙的崇拜，也包含着自然崇拜的因素。在神话传说中，龙能够行风使雨，人们为盼望风调雨顺、五谷丰登，祭拜龙也便在情理之中了。

历史上，人们对龙的传说很多，而且众说纷纭，在史书记载里，也把龙描写得神灵活气。《庄子•天运篇》："龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳"。《说文》里认为："龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊"。《说苑•辨物篇》云："神龙能为高，能为下，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长，昭乎其高也，渊乎其下也，薄乎天光，高乎其箸也。一有一亡，忽微哉裴然成章，虚无则精以和，动作则灵以化"。《尔雅翼•释鱼》："世俗画龙之状，马首蛇尾"。"角似鹿，头似蛇，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪拟鹰，掌似虎，耳似牛，头上有物如博山，名曰尺木，龙无尺木不能升天"。《管子•水地篇》："龙，生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉"。在《广雅•释龙》中，对龙有这样的描写："有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙"。《述异记》里这样说："水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙"。可见，古代传说中的龙有多种多样。