为了确定播种和收获的时间，古埃及人注意观察尼罗河水的涨落，在木杆上用刀划横进行记录。¨微¨趣?暁?税*蛧· `唔¨错!内\容!年复一年，聪明的古埃及人通过比较历年的记录，发现尼罗河每次泛滥的时间大致相同，水涨水落的周期几乎都是365天左右。

更令他们惊讶的是，尼罗河开始泛滥时，天狼星和太阳同时出现在地平线上。于是他们把尼罗河泛滥的周期365天定为一年，并把天狼星与太阳同时升起在地平线上这一天定为一年的开始，并把一年划分为泛滥季、播种季和收获季。为便于计算，又把一季分为四个月，每月30天。年末的最后5天就作为年终节日。这样世界上最早的太阳历就产生了。

埃及的太阳历将一年定为365天，与地球围绕太阳公转一圈的时间（回归年）相比较，只相差四分之一天，这在当时已经是相当准确了。但是，一年相差四分之一天不觉得，经过4年就相差一天。经过730年，历法上的时间就比实际时间推进了半年，冬天和夏天正好颠倒过来。再过730年，才能回到原来的起点，只好由统治者做临时性的调整。?五-4¨看_书\ ^已.发′布\罪￠辛?蟑?节^

尽管太阳历有缺陷，但在当时已是最先进的历法，因此被传到欧洲。公元前一世纪时，罗马统治者儒略·恺撒组织学者对太阳历进行改革：设平年和闰年，平年365天，闰年366天，每四年设置一个闰年。单月每月31天，双月每月30天，但2月在平年为29天，闰年为30天。恺撒对新历法很满意，因此用自己的族名命名新历法，“儒略历”就这样诞生了。

恺撒的继任者屋大维发现恺撒出生的7月是31天，而自己出生的8月却只有30天。为表示自己不比恺撒地位低，就把2月减少一天，把8月增加一天，使8月也成为大月，即31天，同时相应把9月、11月定为小月，10月、12月定为大月。经过这样的改动，各月的天数与今天使用的公历基本相同了。

公元325年，罗马皇帝君士坦丁在一次宗教会议上，规定儒略历为基督教的历法，但没有规定哪一年是它的起点。到了公元6世纪时，基督教徒把500多年前基督教传说的创始人耶稣·基督诞生的那一天，说成是公元元年。_删′8*墈+书~罔￠ ,免~费·越\读¨“公元”的拉丁文的意思就是“主的生年”，用拉丁文a.d.表示。在这一年以前，称为“公元前”，英文的意思是“基督以前”，用英文b.c.表示。

儒略历比埃及太阳历更精确了，但与回归年相比，每年仍有11分14秒的误差，第128年就又差了一天。随着科学技术的发展，天文学家们能更加精确地计算，并且认识到儒略历的误差。因此，对儒略历作进一步的改革，已经势在必行。

罗马教皇格里高利十三世，在1582年组织了一批天文学家，根据哥白尼日心说计算出来的数据，对儒略历作了修改。规定：将当年10月5日算作10月15日，以弥补与回归年的差数；将儒略历每400年设100个闰年改为400年设97个闰年。每百年整数不能被400除尽的不再设闰年。新历法在欧洲推行并逐渐推广到世界各地，被称为格里高利历。

格里高利历的精确度更高了，但也有缺陷，比如2月一般只有28天，比大月少3天，这都是因为当时的统治者造成的，从历法上是没必要的，也给人们生活带来了许多不便。随着生产的发展和天文学的进步，这些缺陷将不断得到改进。

大战卡叠石

拉美西斯二世（公元前1304年~公元前1237年）是古埃及第十九王朝的法老。在他统治的时代，来自小亚细亚的赫梯人发展起来，成为埃及最大的心腹之患。赫梯人不断向外扩张，攻占了叙利亚和巴勒斯坦，还攻陷了巴比伦帝国的首都巴比伦。接着，为了争夺中东，又与埃及发生战争。

第5章 远古时代的文明国度(2)

拉美西斯二世在积蓄力量以后，便向赫梯国发动了猛攻，他组建了4个军团分别以阿蒙、拉、普塔赫、塞特4位神的名字来命名。每个军团约5000人，包括战车兵、弓箭手和投枪手，此外还有一些雇佣兵。

拉美西斯二世的打算是，先占领叙利亚、巴勒斯坦的沿海地带，取得立足点，建立起海上交通线，使自己无论是海上还是陆上都便于与