他进人《大公报》，能在这家人才济济的报馆中脱颖而出。·顽_夲_鰰`戦^ ￠庚`新/最!全,做到编辑主任，一度主持编辑事务，并主编内刊《大公园地》，与他务实、认真、负责的态度有关，也与他笔下的独有个性有关。胡政之他们毕竟是能识人、用人的。在他悼念张季鸾、胡政之的那些文章中，我们可以感受到他对他们的深情和敬意。他回忆自己的新闻生涯，认为《大公报》也有缺点，但它的优点却比别的报纸多，成就了报业领军的地位，其中一个优点就是《大公报》能培养人才。这是办报成功的资本之一。他说：“一个全才的新闻记者，实在应该具备文学家、政治家、外交家的基本条件，头脑要清晰，文字要好，政治眼光要锋利，交际手腕要灵活。”他在北大受教育，在《大公报》得到成长，很多方面，他都坚守着张季鸾留下的传统，特别是不站在某个党派、集团的立场上，而是保持报纸自身的独立性。1947年，国民党制造了“北塔山事件”，全国其他报纸都登在要闻第一版。他主持的上海版《大公报》竟然只当作普通消息来处理。第二天，国民党特务包围了编辑部，辱骂了半天，还在墙上写下大字：“大义何在，公理何在，报格何在！”王芸生把他叫去，痛责他失职。\天-禧.晓-税\王¨ `埂`芯!罪·全\王芸生出走香港前，把整个报纸的编辑事务交给他。等“王芸生们”重返上海接管《大公报》时，又把“为国民党服务的罪恶”加在他一个人头上，他只能去资料室。

从许君远身上，我们可以看到民国养育出来的知识分子是一种什么状态，他们的眼光、心态、气度，他们对世界和社会人生的看法，处处都能令我们感受到民国的气息。那是民国知识分子的一种特质，在没有走上激进革命道路的那些人身上，我们很容易看到，即使在许多走上左翼道路的人那里，我们也能依稀感受到。血与火的厮杀、你死我活的政治纷争、此起彼伏的动荡，都没有改变他们，让他们随波逐流，或浮躁不安。在乱世表象之下，掩盖不住民国骨子里的那种安静；在极不确定的时代，他们身上有一种确定的因素，那是文明的因素。所以，在他的文章中处处能闻见一种平静、冷静而富有人的气息的气味，就是典型的民国气味。

深水静流

一陈亚先追忆民国生活

民国是一个动荡的乱世，不断的政治变局，不断的内外战争，将国人的正常生活一次次打断。/t^a+y′u￠e/d_u·.·c/o-m-然而，无论多么残酷的战争也折不断平常人过平常生活的意愿，民国生活在许多过来人的记忆里常常是温暖、亲切的。哪怕物质匮乏、迁徙流离的生活，他们也一样过得有滋有味，而且内心总是有一种不可遏止的念头，要寻求更好的生活，不光是物质的，还有精神的。这样的民国生活当然是值得追忆的。

我觉得，历史不仅是由帝王将相、伟人枭雄、政客名流们书写的，历史更是由平凡人在日常生活中书写的，每个人都是历史这张大网上的一个节点，每个节点都不是可有可无的，在造物主眼里都堪为宝贵，而且不可替代。那些单纯由大人物书写的历史是残缺、不完整的，也是冷冰冰的，缺少生活的质感，这就需要普通人的私人记录来填补，这不是一种简单的补充，叙事者本身也是主体。我们以往的史官文化留下了一个好的传统。也有许多负面的影响，就是眼光未免狭隘，对普通人、对每个个体生命的重视不够，或者说缺乏人的意识。日记、书信、回忆录，所有这些私人记录因此就成为历史叙事的重要部分，与偏重政权更迭、权力得失的官方叙事相比，私人记录关注的往往是人的本身。个体生命对自己亲历的时代的记录，这样的叙事总是带着生命的体温，有着与时代血肉相连的感觉，也真正能深人“生活的底里”，与生活本身完全融为一体。一个时代的面目在其底部正是每个生命所经历的生活，他们的记录同样是不可忽略的历史，那是一个人的“史记”。法国史学家布罗代尔的名著《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》就是由普通人的日常物质生活入手，寻找欧洲近代历史变化的脉络，另辟历史研究的新途径，受到世人的推崇。

《此生此家》只是一个普通人晚年对民国生活的追忆，在93岁的陈亚先老人笔下，没有什么惊心动魄、跌宕起伏的故事，也没有什么大起大落、扣人心弦的情节，然而。正是这些