山河破碎，直到1948年陈三立才得以了却归葬西湖的心愿。?看+书_君+ _首!发+从此，西湖牌坊山下成为陈家永远的托梦之地。

陈三立先后在杭州租房住了几年，他的诗集中，有很多与西湖有关的诗。1924年春天，印度诗人泰戈尔到杭州登门拜访他，王统照在《晨报》发表文章记下了这次盛会：“（四月）十四（泰戈尔）赴杭，十六在杭讲演一次，十七号快车返沪。……在杭时，有人介绍陈三立与之相晤，合拍一照。对语时，由（徐）志摩口译，但所谈有限。陈氏七十余岁，与六十余岁之泰氏相较，其康健非泰氏可比，当泰氏索其诗册，陈甚谦逊，连言不可相比，终未相送。”两个语言不通的亚洲诗人在西湖边会晤，身后少年诗人侧立，一时被传为文坛佳话。第二年10月10日，上海《申报》推出“国庆纪念增刊”，还特意刊登他们两人的合影，题为“今代亚洲二诗人合影”。

陈三立留在杭州的痕迹，大概只剩下牌坊山下一片茶园中的墓穴，寂寞地守望着日起日落。在美丽的湖山之间，陈三立之墓并不是一个景点，如果不是他有个以学问人格为读书人追捧的儿子陈寅恪，他已差不多被遗忘了。陈寅恪生前也有归葬西湖父母、兄长之旁的想法，他女儿陈美延证实，一代史家归葬杭州的宿愿，多年来虽屡经申请，终于未果。-删_芭_看-书,蛧′ *追`蕞·新+漳?节-

本文主要参考书目：

1.陈三立，《散原精舍诗文集》，上海古籍出版社，2003年版。

2.陈三立，《散原精舍文集》，辽宁教育出版社，1998年版。

3.（清）陈宝箴著，汪叔子、张求会编《陈宝箴集》，中华书局，2003、2005年版。

4.陈寅格，《寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980年版。

5.张求会，《陈寅恪的家族史》，广东教育出版社，2000年版。

6.汪荣祖，《史家陈寅恪传》，北京大学出版社，2005年版。

7.蒋天枢撰，《陈寅恪先生编年事辑》（增订本），上海古籍出版社，1997年版。

8.叶绍荣，《陈寅恪家世》，花城出版社，2001年版。

9.陈小从，《图说义宁陈氏》，山东画报出版社，2004年版。

10.张朋园，《湖南现代化的早期进展》，岳麓书社，2002年版。

“徐徐云尔；陈陈相因”

“徐徐云尔；陈陈相因。”

“礼部侍郎，兵部侍郎；徐氏父子，陈氏父子。¨暁^税*宅. /已￠发′布?醉~欣/璋.洁~”

戊戌变法失败后，有人以这样的对联嘲讽被革职查办的陈宝箴、陈三立父子和徐致靖、徐仁铸父子。陈家几代人杰，徐家则被称为“父子三翰林”（徐致靖和儿子徐仁铸、徐仁镜都是翰林）。

自1897年徐仁铸于南下长沙，接替江标出任湖南学政，陈家与徐家的命运就已经呼吸相关，密不可分。徐仁铸与陈宝箴、陈三立父子合力推动湖南新政。徐致靖与整个百日维新关系很深，他先后上折子保举的六个人，包括康有为、梁启超、谭嗣同以及袁世凯，他之所以获罪就是因为举荐了康有为等五人，差一点成了刀下鬼，但对此他终生不悔。对于保荐袁世凯，他一生痛悔不已。他的余年，就在这样的不悔与悔之间度过。

1898年9月28日，谭嗣同等六人在北京菜市口被杀，史称“戊戌六君子”。鲜为人知的是慈禧太后最初要处斩的不是6个人，而是7个人，第七位“君子”就是当时官至二品的礼部右侍郎徐致靖。因刀下仅存，所以他晚年在杭州，别字“仅叟”。

刀下何以仅存？

“戊戌七君子”怎么成了“戊戌六君子”？徐致靖何以能不死？

1898年9月21日戊戌政变发生，9月24日，九门提督署到徐府抓人时，正值徐致靖外出，一回家，他就自行到刑部投案，并无惊慌失措。

他的官职比“军机四卿”要高，又保举了康、梁、谭等人，还上过