[史学研究] 《中国历代大儒》作者：舒大刚+杨世文【完结】

前言

儒学是中国文化的主体，儒家文化基本上成了中国文化的代名词。^x￠7.0!0+t￠x?t′.,c-o`m′本书是中国 历代大儒评传，读者于此可见历代大儒的生平业绩、生活风采和学术特色，也可略 知中国儒学发生、发展及其演变的历史。

一、儒学的流变

中国儒学，是在孔子学说基础上不断发展演变形成的。儒学发展史大致可分为 六个时期，即先秦儒家、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学和现代新儒学。

先秦儒家诞生于春秋末年，为孔子所创立。孔子是伟大的思想家，又是我国第 一个职业教育家，他一生教学，有弟子三千，贤者七十有二。又删订《诗》、《书》， 修起《礼》、《乐》，赞《易》，修《春秋》，制定了儒家经典。他还精研罩思， 形成“仁义礼”一体论、仁政德治论和“君子”道德伦，为儒家学派奠定了理论基 础。从此，作为有经典、有纲领、有徒众的儒家学派正式问世了。孔子创立儒家， 其意义不仅仅在于一个学派的诞生，而且由于儒家讲学之风的影响，促成了诸子争 鸣的形成和百家的诞生，带来了中国学术繁荣的第一个高潮。战国是儒学壮大期。 此时儒家得到初步发展，成为势力强大的一世“显学”。《史记》说：“自孔子卒 后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。” （《儒林列传》）在诸子百家竟相争鸣的学术风气下，儒家作为一个“游文于六艺 之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书·艺文志》） 的显赫学派，在列国学术界产生了巨大影响，与风靡一时的墨学并为当时的两个 “显学”。但这时儒家内部也产生了分化，韩非说：“孔墨之后，儒分为八。”有 “子张氏之儒”、“漆雕氏之儒”、“子思氏之儒”、“颜氏之儒”、“仲良氏之 儒”、“乐正氏之儒”、“孟氏之儒”和“孙氏之儒”。′d-u¨s_h,u′8/8..\c?o′m_班因说：“仲尼没而微言 绝，七十子丧而大义乖。”即指此而言。儒家八派的流传宗旨多不可详，唯子思、 孟氏、孙氏三家略可称说。子思即孔子之孙孔亻及，孟氏即孟轲，孟子学于子思之 门人，为“思孟学派”，传孔子“仁义”之学。孙氏即荀子，远绍子夏之绪，传孔 子“礼乐”之学。孟、荀崛起于战国时期，辟杨墨、攻异端，捍卫了儒学的显学地 位，也扩大了儒学的影响。孟子和荀子是先秦时期儒家著名代表人物。

两汉儒学，趋于独尊，也是儒学蜕变，成为御用学术的开端。秦统一中国，儒 家以不合时宜、是古非今惨遭“坑焚”之祸，由显学堕入低谷。汉弛挟书之禁，经 出崖壁，大儒间出，伏生、因何、辕固、韩婴、胡毋生之伦，竞相设帷执讲，传经 授学。但汉初休养生息，崇尚黄老“无为”之治，儒学不绝若缕。汉武龙兴，仲舒 对策，罢黜百家，独尊儒术，兴学校之官，建博士之职，儒学迎来了希望的春天， 成为指导中国政治、思想、风俗的经典学问，形成影响深远的经学。在汉代，以儒 学造就人才，士子进身，官吏升举，多取经明行修、儒理精深之士，于是父敦其子、 妇劝其夫，莫不以进学业儒为事，儒学史上开始了第一个辉煌灿烂的极盛时期。另 一方面，儒学在两汉又出现了变异和分化，汉代儒学的变异主要表现在以董仲舒为 首的经学家引阴阳五行以解儒学，西汉末盛行谶纬迷信思潮，弄出许多“非常异议 可怪之论”，使这一治学风格达到极点。由儒学的异化而有经学的分化，这种分化 主要表现在西汉今文经学和东汉古文经学的分野。今古文问题，最初只以经本文字 的“今”（汉隶）“古”（战国古文）而得名，但一经对立，互相立异，