得人们

的赞许。仪封人见过孔子后，满怀敬意地说：“天将以夫子为木择！”木择，是宣

行教化时用的木铃铛。仪封人认为，孔子是上天派遣来宣扬仁义礼乐的光荣使者！

这确实不是过誉之辞。

五、依仁游艺 志道据德

“直道而事人，焉往而不黜？枉道而事人，何必去父母之邦！”（《微子》）

这是当时鲁国另一位贤者柳下惠的名言，用来检讨孔子似乎非常合适。岂止孔子，

对于整个专制社会下的士大夫来说，又何尝不是如此呢？当时社会，“以强凌弱，

以众暴寡”；公室衰微，大夫擅权，陪臣执国；上下荒逸，风俗颓废……不仅鲁国，

“滔滔者天下皆是”（《微子》）！在这个罪恶堕落的社会里，除非人们变得比它

更加堕落，否则就不能适应，更莫望要出人头地了！孔子既不屑作同流合污、乱中

图利的投机分子；又不愿作那避世肥遁、高尚其事的山林隐士，留给他的自然就只

有碰壁和失败了。四处碰壁的境遇，使这位垂暮老人，难免不有故国之思。就在他

68岁那年，他的弟子冉有在鲁国干出了成绩，赢得了季桓子的继承人季康子的赏识，

在他的建议下，鲁国派出特使隆重将孔子从卫国迎回，终于演完了周游列国的悲壮

一幕。

终于回到了阔别14年的故国首都，江山未改，景物已殊。鲁定公、季桓子都已