春申君的诚意

所动，荀子又回到楚国，复任兰陵令。

前238年，楚考烈王卒，李国伏死士杀春申君。荀子失去政治上的依靠，废官居

家于兰陵。“著数万言而卒，因葬兰陵”。其寿可能高达百岁。

荀子的著作，见于《荀子》一书。《劝学》、《修身》、《不苟》、《非十二

子》、《天论》、《正名》、《性恶》等22篇，都为葡子亲著。其他10篇，有的为

荀子弟子所论，有的为荀子所纂辑的资料，它们都是我们研究荀子的思想和事迹的

主要材料。

二、性伪之分

人性论是荀子社会政治观、伦理观、教育观等的理论前提，是荀子思想体系中

最富有性格的重要组成部分。荀子对人性问题进行了深入而系统的阐述，对后人产

生了深刻的影响。

人性是什么？荀子说：

凡性者，天之就也，不可学，不可事。（《荀子·性恶》）

又说：

不可学，不可事而在天者，谓之性。（同上）

认为人性的所有内涵，都是自然生成的，都不是后天的学习、人为所能有的。

这种“天就”之性，也就是天然属性。荀子在“性”前加一“凡”字表示统括，也

就排除了人性中有非天然属性的存在，肯定一切人性皆属天然。

荀子是一个重视实证分析的思想家，为了准确表达他的人性学说，他提出了一

系列有关概念，并对此进行了界定。他说：