词者，悉有法度可观。”[注]柳宗元对于推动“古文”的普及，拓展“古文”的领

域，提高“古文”的艺术水平，都做了巨大而独特的贡献。他与韩愈的文学见解非

常相似，同样主张“文以明道”。他在《答韦中立论师道论》中说；

始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳(火

良)(火良)，务采色、夸声音而以为能也。凡我所陈，皆自谓近道。

他把“学古道，为古辞”[注]统一起来，主张“言道讲古穷文章”

[注]，把阐

扬儒家圣人之道，解决现实社会政治问题作为文章的内容和创作的目的。

柳宗元在永州的最后几年，全国政局发生一系列变化。元和九年十二月，韦贯

之自尚书右丞拜相。韦贯之当年曾被王叔文一派所汲引，对柳宗元、刘禹锡等人较

为同情。据《资治通鉴》卷239“元和十年”载：“王叔文之党坐谪官者，凡十年不

量移。执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。”当时的执政正是韦贯之。诏命下

于元和九年十二月，而传到永州已经是第二年的正月了。

身在贬所十年不归的柳宗元得到征召的消息，悲喜交集，恍如梦中。他在一首

诗中这样描述他的心情：

投荒重一纪，新诏下荆扉。