国后期封建社会的特殊历史条件下形成的一

种新的哲学思潮。在这一思潮的代表人物中，有以“气”为最高范畴的哲学家，如

张载、罗钦顺、戴震等人，也有以“理”为最高范畴的哲学家，如二程、朱熹、陆

九渊和王守仁等人。人们一般所说的“理学”，主要是指程朱和陆王之学，因为无

论程朱或陆王，都把“理”作为自己哲学体系的最高范畴。这是宋明理学的主流。

理学思潮的兴起，从政治上说，是为适应赵宋王朝加强封建中央集权的需要。

鉴于唐宋藩镇割据，“君君臣臣父父子子之道乖”，“三纲五常之道绝”（《五代

史》卷16）的历史教训，为防止再度发生“臣弑其君”和“以下犯上”的事件，经

过北宋建国以来几十年的艰苦营造，才建构了理学这样一种学术思潮，它萌发于晚

唐的韩愈“道统”说和李翱的“复性论”，奠基于周敦颐、邵雍、张载，初创于程

颢、程颐兄弟，朱熹则是理学的集大成者。”其基本思想大致如此。

（一）健全理本体论，阐发义理之奥

朱熹深化和完善了理本体论思想，他在二程初创的唯心主义理学基础上，总结

了北宋以来唯心主义理学加唯物主义理学斗争的经验教训，建立了一个精致的、富