o;五六岁时，“闻人诵伊川语，

自觉若伤我者，亦尝问人曰：‘伊川之言，奚与孔子孟子之言不类？’”（上引均

见《象山全集》卷33《行状》）开始怀疑程颐的学说，认为同孔孟不一致。这说明

他很善于思考，在学习中能够提出问题，具有自己的独立思考，不受权威的束缚。

这种学习态度和学习方法，对他后来能够在学术研究中自成一家，有着重大的关系。

勤学好问和早熟的陆九渊长到十六七岁时，更是少年气盛，能为国事担忧。

《年谱·绍兴二十四年》，陆九渊16岁：“读三国六朝史，见夷狄乱华，又闻长上

道靖康之事”，便慨然剪去长长的指甲，开始学习骑马射箭。并且说道：“吾人读

《春秋》，知中国夷狄之辨，二圣之仇可不复！所欲有甚于生，所恶有甚于死，今

吾人高居优游，亦可为耻。”（《象山全集》卷36）从此便立下了抗金复国之志。

所谓“中国夷狄之辨”虽是狭隘的民族主义思想，然其反抗侵略、恢复统一的要求，

则是符合人民的愿望和利益的。对于那些不关心国家安危，只顾眼前享乐、但求苟

安一时的无义之徒，他深以为耻、这种忧国忧民的爱国思想，是值得称赞的。

二、功名早成 治理荆门有政绩