阶级思想意识的集中体现，它对中国历史发展的影响是十分深刻和巨大的。?白\马′书.院~ ^追^蕞^歆_蟑/截\作为理

学中的“心学”一系创始人的陆九渊，自然在中国思想史和学术史上占有重要地位。

一、豪门苗裔 聪颖早悟志气高

陆九渊，字子静，生于宋高宗绍兴九年（1139年），卒于宋光宗绍熙三年（11

92年），江西抚州金溪（今江西临川县）人。由于他在中年以后，到贵溪的象山居

住讲学，又自号“象山居士”，故学者称他为象山先生。

据《象山先生行状》记载，陆九渊的远祖为妫姓，战国时期，取代姜姓齐国的

田氏先祖敬仲（田完），就是妫姓之后裔，所以陆家的祖先又姓田。陆九渊家族一

系，是齐宣王之少子元侯田通传下来的，因当时四通的封地在平原盘县陆乡，他于

此定居，故改为陆姓。自四通下传至第42代的陆希声（陆九渊的八世祖），做了唐

昭宗的宰相。五代末期，陆家因避战乱，才迁徙到江西抚州的金溪，购置产业，是

当地声望很高的豪族大姓。+看·书￠君· ′追′蕞.芯!章·踕^但是，从陆九渊的高祖到他父亲四代，都没有人做官，

这是陆家处于衰落的时期。陆九渊为其弟九叙所写的墓志铭中说：“家素贫，无田

业，自先世为药肆以养生。”（《陆象山全集》卷28）又说：“吾家素无田，蔬园

不盈十亩。”（《陆（九皋）修职墓表》，同上卷28）他们主要是靠开药店的生意

来维持生活。不过，这个没落的官僚世族家庭，传到陆九渊这一代，由于他的二哥

陆九叙善于经营，经济状况又大有好转，政治地位也大大提高了。

陆九渊的父亲名贺，生九渊兄弟六人，陆九渊最小，他的四哥九韶、五哥九龄，

都是当时较有名气的理学家。陆家也是世代崇尚儒学的书香门第，陆九渊的高祖陆

有程，就是一位“博学，于书无所不观”的学者；曾祖“能世其业，宽厚有容”；

其祖父陆晋“好释老”；其父亲陆贺也是一位典型的儒生。^w\a.n\o¨p+e~n¨.?c-o!m!（上引均见于《象山全

集》卷27）

陆家世代谨守礼义，是一个典型的宗法制家族。九渊的父亲陆贺“究心典籍见

于躬行，酌先儒冠，昏丧祭之礼行之家，家道之整著闻乡里。”（同上）完全按照

封建制度的礼仪来整治家风，后来孝宗皇帝赞扬说：“陆九渊满门孝弟者也。”

（《象山全集》卷36《年谱盯这个典型的封建宗法制家族，在《宋元学案》卷57中

有如下介绍：

其家累世义居。一人最长者为家长，一家之事听命焉。岁选子弟，分任家事，

凡田畴、租税、出内（纳）、庖爨、宾客之事，各有主者。先生（陆九韶）以讽诫

之辞为韵语。晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之。子弟有过，

家长会众子弟而训之。不改，则挞之。终不改，度不可容，是言之官府，屏之远方

焉。

上述介绍表明，家规十分严格的陆氏家族，是完全按照宗法制度管教族人。陆

九渊就是在这样的家庭环境中训练出来的封建礼教之代表人物，由于他能严格奉行

这个制度，所以《年谱》说他“事继母（其生母早在他幼年时即逝去），与诸兄曲

尽孝道。”由于九渊兄弟有孝亲的名声，所以其一家都受到宋孝宗的赞扬。

陆九渊自幼聪明好学，是一个早熟儿童，《行状》说他幼年时期不喜欢游玩，

“敬重如成人”。他善于思考，“遇事物必致问”，三四岁时，“一日忽问：‘天

地何所穷际’？”其父“笑而不答，遂深思至寝食。&rdqu