之后，“中外欣然，幸得苏息”之时，在议和气氛掩盖着危机的情况下，陈亮的上

书自然被置之不理，然而他的“中兴五论”却被历代爱国人士所赞颂。/天¨禧`暁+说《中兴五论》

说：“赤子嗷嗷无告，不可以不拯，国家凭陵之耻，不可以不雪，陵寝不可以不还，

舆地不可以不复”，他建议趁当时金人内部混乱，“虏酋庸儒，政令日弛，舍戎狄

鞍马之长，而从事中州浮靡之习，君臣之间，日趋怠情”的大好时机“早为图之”，

如果错过良机，恢复中原就不可能了。以后，他又上书四次，竭力反对南宋政府隐

忍事仇，苟且偷安与金人通和的妥协政策，他说：“一日之苟安，数百年之大患也”

（《上孝宗皇帝第一书》），要求孝宗皇帝“不可苟安以玩岁月”（同上）他批判

主和派的悲观论调说：“以北方为可畏，以南方为可忧”，是“不识形势”（《戊

申再上皇帝书》），认为从历史上看分裂的局面不可持久，统一才是历史发展的大

趋势，在军事上，他反对以临安（今杭州）为京都，认为“坐钱塘浮移之隅以图中

原，则非其地”（《上孝宗皇帝第二书》）因为钱塘地势不利，一亮尝环视钱塘，

喟然叹曰‘城可灌耳’”（《宋史》本传），因此坚决主张迁都于建业（今南京），

这里有“据险临前之势”“如虎之出穴”可足以“成戎马长驱之势”（《戊申再上

孝宗皇帝书》）。?5/2.m+i¨a*n?h?u^a+t^a+n_g·.\c¨o-m/他建议定都建业，经营襄、汉，作为防守和出兵北伐的基地。这

一建议在当时是完全正确的，后来方孝儒在《读陈同前上孝宗四书》中评论说，当

时宋孝宗如能“用同甫，听其言，从其设施，则未必无成功”。

陈亮的几次上书不仅在抗金复国方面提出了正确的策略和政案，而且还以锐敏

的眼光，指出了南宋的政治腐败，士气不振，理学误事等积弊都与恢复大业息息相

关，指出这些因素都是造成“萎靡而不振”的政治和思想根源，针对这些问题，他

提出了一些革新措施。·l￠o·o′k¨s*w+.!c-o′m,陈亮认为造成南宋政治腐败的根源在于统治集团的因循守旧，

不思变法。指出南宋政治“大抵遵祖宗之旧，……不究变通之理”（《上孝宗皇帝

第一书》），结果是“至于今日，而不思所以变而通之，则维持之具穷矣”（同上）。

为此，提出了革新变法的主张，认为“法令不必尽酌之古，要以必引”（《三国纪

年》），陈亮在《中兴五论》的《中兴论》里提出了如下的改革纲领：

清中书之务以立大计，重六卿之权以总大纲；任贤使能以汰宦曹，尊老慈幼以

厚风俗；减进士以列选能之科，革任子以崇荐举之实；多置台谏以肃朝纲，精择监

司以清郡邑；简练重令以澄其源，崇礼立制以齐其习；立纲目以节浮费，示先务以

斥虚文；严政条以核名实，惩吏奸以明赏罚；时简外郡之率以充禁旅之数，调交总

司之赢以估军旅之储。择宗令以滋户口，户口繁则财自阜；扌束将佐以立军政，军

政明而兵自强。置大帅以总边唾，委之专而边陲之利自兴；任文武以分边郡，付之

久而边郡之守自固。右武事以振国家之势，来敢言以作天子之气；数间谍以得虏人

之情，括形势以动中原之心。

这个改革纲领共24项，对行政、经济、财政、军事、法制、风俗等各个方面都

提出了比较全面的改革建议。陈亮在这篇《中兴