广州后，张君逢人便说：“来西樵但见一土山，唯见一异人。/优¨品¨晓_税′王￠ ￠庚`欣^蕞~全_”从此，广东士大夫

开始知道，西樵山有个康有为，而且性格狂、怪、异。为了感激张延秋的雅量，高

傲成性的康有为竟写了一封情文并茂的信给张君，张、康造结成忘年之交。康有为

开始走出西樵山，经常往返于乡村与广州之间，拜张君，访学友，看社会，励志向。

张延秋成了自朱九江话又一个深深影响康有为的人。“自是来城访张君，谈则竟夕

申旦，尽知京朝风气，近时人才及各种新书，道（光）咸（丰）同（治）三朝掌故，

皆得咨访焉。张君聪明绝世，强记过人，神锋朗照，谈词如云。吾自师九江先生而

得闻圣贤大道之绪，自友延秋先生而得博中原文献之传”（年谱）。正是在张延秋

的指导下，康有为接触到了近代维新思想，使他朦胧地看到了冲出世俗社会，寻找

新生活道路的曙光。由此可见，张延秋不失为康有为的政治启蒙老师。-d_q~s?x.s`.`c`o!m!

康有为的思想渐渐清晰了，他决心“舍弃考据贴括之学，专意养心，既念民生

艰难，天与我聪明才力拯救之。乃哀物悼世，以经营天下为志”。在这以后，康有

为除了反复研读《周礼》、《王制》、《太平经国书》、《文献通考》、《经世文

编》、《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》等典籍外，还开始研究西学，“既

而得《西国近事汇编》、一李回（圭）《环游地球新录》，及西书数种览之”（年

谱）。这无疑对康有为的思想产生了重大影响。尤其是李圭所著《环游地球新录》，

深深地吸引了康有为，书中所描写的新世界和新事物，使他异境顿开，产生了走出

国门去看一看的念头。

1879年底，康有为兴致勃勃地来到沦为英国殖民地的香港，亲眼看到了资本主

义统治下的一些新事物。“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知

西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”（年谱）。^y/u`e¨d+u.d^i?.~c-o~m?在香港，他还参观了赛珍会

（博览会），看了欧洲戏和马戏团的表演，心灵深处的封建文化积淀开始发生动摇，

感到西方的资本主义制度确实优于古老腐朽的封建制度。于是康有为开始萌发向西

方寻找真理的念头。“乃复阅《海国图志》，《瀛环志略》等书，购地球图，渐收

西学之书，为讲西学之基矣”（年谱）。

从香港回来后，康有为学习更加勤勉了。据说当时他每天早上抱一批书，往桌

子上一放，右手拿着一把锋利的铁锥子，猛力向下一扎，锥穿两本书，就读两本书，

锥穿三本书，就读三本书，每天不读完这“一锥书”，决不休息。以至于后来他由

长期坐着读书，缺乏身体运动，影响了血脉流通，臀部长“核刺”，多年一直流水

淋漓，给他带来很大痛苦。

1882年5月，康有为第一次来到北京应试（值得一提的是，这一次应试和以后的

各次应试，均是在康有为长辈们的强迫下参加的）。此行尽管没有及第，但却使他

增长了许多见识。他游历了祖国南方的一些大城市，尤其是上海给他留下了深刻的

印象。“道经上海之繁盛，益知西人治术之有本。舟车行路，大购西书以归讲求焉。……

自是大讲西学，始尽释故见”（年谱）。据说当时康有为从上海江南制造总局一下

购走西学译著达3000余册，为当时该局售书总额的四分之一强。回到家后，康有为

更加发奋攻读西方书籍。凡西方的声、光、化、电等自然科学，以及各国史志，诸

人游记，耶稣教义等无所不读，“新识深思，妙悟精理，说读仰思，日新大进”