1893年冬，随着办学规模的扩大，学堂又迁至广府学宫文昌殿后的仰高祠。′兰?兰_闻.血. ?埂/薪?最-全.康

有为正式给学堂命名为“万木草堂”，其意以树人如树木，寓培植万木，为国栋梁

之意。“万木草堂”的建立。标志着康有为教育救国的实践进入了新时期。此时康

有为名声鹊起，一从游者岁增，动至数百人”（《万木草堂始末记》）。全盛时，

万木草堂是“学者大集，乃昼夜会讲”（年谱）。

万木草堂在办学方针上，注重了学生德、智、体的全面发展。

在整个教育过程中，康有为特别“重精神，贵德育”（《康有为传》）。《长

兴学记》中，康有为要求学生要有“四耻”，即“一耻无志”，“二耻循俗”，

“三耻鄙吝”，“四耻儒弱”。“若有四者，不能学道，愿深耻之”。,二^8·看\书-网\ ′已?发`布/最*薪¨彰+截*康有为经常

鼓励学生，要仿效勇于献身国家富强的先辈，培养救国救民的使命感，责任感。据

梁启超口忆，康有为“每语及国事机理，民生憔悴，外海凭陵，辄慷慨欷嘘，感至

流涕。吾侪受其教，则振荡怵惕，凛然于匹夫之责，而不敢自放弃，自暇逸”（

《南海先生七十寿言》）。在讲课时，康有为精神十分饱满，旁征博引，贯通中外

古今，一讲就是半天，其声音之宏亮，如狮子吼，如黄河流，诚可谓诲人不倦的一

代师表。学生们从康有为身上，直接学到了济世救民新一代知识分子的风范。

智育方面，康有为主张以孔学为中心，认为“百家皆孔子之学”，“诸教皆不

能出孔学之外”。“必知孔子改制《六经》，而后知孔子之道”（《万木草堂口说》）。

通过这些教育，为维新变法制造舆论和奠定知识基础。同时，康有为也很强调经世

致用。_卡!卡·小.税,王\ -首`发.当时所开设的有关经世致用的课程有：政治原理学，中国政治沿革得失，万

国政治沿革得失，政治实用学和群学。康有为希望通过中外历史的分析总结，以作

为维新变法的参考。康有为还很重视西学，他要求学生学习泰西哲学，万国史学，

研究万国政治，学习外国语言文字及其自然科学。康有为规定，他的学生要读西洋

译述百数种，以此来打开学生的眼界，架起向西方学习的桥梁，从而为国内的维新

变法服务。

为了培养学生具有健康的精神和体魄，万木草堂还首创了音乐舞蹈、体操、射

击等课程，注意学生的全面发展。

教学方法上，康有为注意教法的活泼多样。除了课堂上系统传授知识外，他还

十分重视提倡学生自学，为此专门设立了图书馆，名曰“书藏”。万本草堂还经常

组织学生游学。编书，举办讨论会和演讲会等等，在实践中培养学生的能力。

在康有为的精心组织下，万木草堂成为了名副其实的维新变法的干部学校，这

里的许多学生如梁启超等，都成了后来维新变法的骨干和中坚。

三、七上清帝书 吁清维新变法

要变法，要图强，“不得不假有国者之力”（《戊戌变法前后》），这就是康

有为甘冒杀身之祸，犯颜直谏朝廷的最现实考虑。变法前，康有为曾七次上书清帝，

系统地阐明了自己的变法主张，敦促光绪帝，下诏定国是，变法救中国。

1．《上清帝第一书》

1888年12月，康有为利用在京参加顺天乡试的机会，以一介微不足道的萌生资

格，第—次向光绪帝上奏了《为国势危感祖陵奇变请下诏罪己及时图治折》。在这

份奏章中，