所谓

“境界”，就是指人对于“真际”的体认程度以及由此形成的主观精神状态。冯氏

根据人之“觉解”程序的不同，而把人生之境界由低而高分为四种类型：一是自然

境界。这是最低层次的一种境界。“在此境界中的人，其行为是顺才或顺习底。……

顺才而行，‘行乎其所不得不行，止乎其所不得不止’，亦或顺习而行，‘照例行

事’”（《新原人》）。这里的“才”指人生理上的自然之“性”，“习”指社会

的习俗、习惯。处于自然境界中的人，对于他的行为及行为的性质和意义都没有明

白的了解（但并非全无了解）；二是功利境界。这是较高一层次的境界，“在此境

界中底人，其行为是‘为利底’。或者说，嘟是为我的’，都是‘自私底’”（同

上）。生活于此境界中的人，他已明显地意识到自己的存在，所为皆为他自己，但

结果未必是损害他人；三是道德境界。这是更高一层次的境界。“在此境界中底人，

其行为是‘行义底’，……在此境界中的人，对于人之性已有觉解。他了解人之性

是涵蕴有社会底”（同上）。因此，处此境界中的人，他之所作所为是处处为“社

会”着想，置“社会”利益于个人之上，其行为时则表现为“尽人之伦”和“尽人

之职”的道德行为，这样的人是人中之“贤人”；四是天地境界，这是最后也是最