dquo;。早在1931

年时，他就写了《德国三大哲人处国难时之态度》一书，以激励国内学人的救国之

志。“九·一八”事变之后，他的理想与志向使他无法沉默，先后发表了《新道德

的动向》、《抗战建国与学术建国》和《法制的类型》三篇文章，提出了振奋民族

精神、宏扬学术文化、实行政治革新等主张，并因此受到蒋介石的关注而被四次召

见。当时的贺一心想以学术救国，书生气十足，他对蒋介石抱有一定的幻想，即幻

想蒋能采用他创立的理想唯心主义来改造国民党，改造社会。然而，这种幻想随着

国民党腐败无能的日益暴露而很快就破灭了，其思想也趋向进步。抗日战争胜利后，

他在北大担任训导长时，多次出面保护甚至营救进步的青年学生和教授，深受学生

的拥戴。在北平解放前夕，他经过郑重考虑，并在中共地下党员和进步人士的帮助

下，断然三次拒绝了蒋介石要他飞往台湾的通知，决心留在大陆，和全国人民一起

迎来了北平的解放和新中国的建立。

解放后，贺仍在北大哲学系任教。1955年调中国科学院哲学和社会科学部（

“文革”后改为中国社会科学院）哲学所任西方哲学组组长。

1950年底至1951年，贺响应中国共产党的号召，走出书斋，投身于轰轰烈烈的