的生命之存在，肯定“这中间

有血、有汗、有泪、有笑、有一贯的理想与精神在贯注。”必须对历史文化传统怀

着“同情”与“敬意”去研究它，了解它，而“敬意向前伸展增加一分，智慧之运

用亦随之增加一分，了解亦随之增加一分”（见《宣言》第三节）。其次，《宣言》

还着力强调了中国文化中之超越的意蕴，认为它体现了伦理道德、超越情感和宗教

精神的和谐统一。再次，《宣言》亦承认中国文化需要吸收西方的民主与科学，以

促进中国文化的健康发展，但这种吸收绝不是外在的强行添加，而必须建立在中国

文化理想本身之发展方向的基础上。

《宣言》的发表，既体现了唐君毅等人对中国文化的基本主张和共同立场，同

时也标志着他们由是成为了国际哲学家公认的新儒者，60年代以后，港台新儒学得

以较大发展，并且影响日增，今天仍有方兴未艾之势，这与《宣言》的发表即唐、

牟诸君的积极倡导不无关系。

1958年，唐君毅又出版了《文化意识与道德理性》一书，共上下两卷。他明确