能从容自得乐趣于日常之间也。/优¨品¨晓_税′王￠ ￠庚`欣^蕞~全_ 子曰 ：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云 。”（七） 此章可见孔子当时生事甚困，然终不改其乐道之 心。如曾点寄心事外，乃必有待于暮春之与春服，冠 者之与童子，浴沂之与风雩，须遇可乐之境与可乐之 事以为乐。而孔子则乐无不在，较之曾点为远矣。自 后惟颜渊为庶几。可见孔子当时与点一叹，乃为别有 心情，别有感慨，特为子路、冉有、公西华言之，使 之宽其胸怀，勿汲汲必以用世为务也。 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与 ！” 子路闻之喜。子曰 ：“由也好勇过我，无所取材。” （五） 道在我，虽饭疏饮水亦可乐。道不行，其事可伤 可叹，亦非浴沂风雩之可解。当时凡来学于孔子之门 者，皆有意于用世，然未必皆有志于行道。孔子与点 之叹，为诸弟子之汲汲有意用世而叹也。此章乘桴之 叹，则为道不行而叹。道不行于斯世，乃欲乘桴浮海，

此所以为孔子，若曾点则迹近庄老矣。然乘桴浮海亦 待取竹木之材以为桴，而此等材料亦复无所取之，此 可想孔子所叹之深矣。￠天~禧/暁¨税′惘^ +毋￠错,内.容,子路虽汲汲用世，然孔子若决 心浮海，子路必勇于相从。当时孔子师弟子之心胸意 气，亦可于此参之。 子欲居九夷。或曰 ：“陋，如之何？”子曰 ： “君子居之，何聘之有 ？”（九） 居夷之想，亦犹浮海之想也。皆为道不行，而寄 一时之深慨。此皆孔子抱道自信之深，伤时之殷，忧 世之切而有此，非漫尔兴叹也。 颜渊、季路侍。子曰 ：“盍各言尔志 ！”子路曰： “愿车马，衣轻裘，与朋友共， 敝之而无憾 。”颜 渊曰 ：“愿无伐善，无施劳。”子路曰 ：“愿闻子之 志 。”子曰 ：“老者安之，朋友信之，少者怀之 。” （五） 颜渊，颜无繇之子，少孔子三十岁，亦少子路二 十一岁。在孔子前期教育中及门较晚。孔子于前期弟

子中，若惟子路、颜渊最所喜爱。某日者，遇其同侍， 因使各言尔志。后来论语记者以他日颜渊成就尤胜子 路，故本章序颜渊于子路之上。*k~a￠n^s_h^u^j`u~n·.?c^c\就当时论，颜渊尚不 满二十岁，而子路则其父执也。子路率尔先对，愿能 以财物与朋友相共，而无私己之意。颜渊则能自财物 进至于德业。己有善，不自夸伐。有劳于人，不自感 由我施之。尽其在我，而泯于人我之迹。此与子路实 为同一心胸、同一志愿，而所学则见其弥进矣。至孔 子，则不仅愿其在己心中只此人我一体之仁。即在与 己相处之他人，亦愿其同在此仁道中，同达于化境， 不复感于彼与我之有隔。在我则老者养之以安，而老 者亦安我之养。朋友交之以信，而朋友亦信我之交。 幼者怀之以恩，而幼者亦怀我之恩。其实孔子此种心 胸志愿，亦仍与子路、颜渊相同，只见其所学之盖进 而已。若使孔子此志此道能获在政治上施展，则诚有 如子贡所言 ：“夫子之得邦家，立之斯立，道之斯行， 绥之斯来，动之斯和 。”（十九）孔子抱斯道于己， 岂有不期其大行于世。上引诸章，殆皆在孔子五十出 仕前，其生活之清淡及其师弟子间讲学心情之真挚而 活泼，事隔逾两千年，皆可跃然如见。

孔子五十岁后仕鲁之期 一、孔子出仕之前缘 史记孔子世家： 桓子嬖臣仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎执怀，囚桓 子，与盟而释之。阳虎益轻季氏。 阳虎为季氏家臣，其囚季桓子事，详见左传定公 五年。季氏为鲁三家之首，执鲁政，而其家臣阳虎乃 生心叛季氏。孔子素主裁抑权臣，其与季氏有是可忍 孰不可忍之叹。阳虎既欲叛季氏，乃欲攀援孔子以自 重。 阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其 亡也而往拜之， 遇诸涂。谓孔子曰 ：“来！予与尔 言 。”曰 ：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰 ： “不可。 好从事而亟失时，可谓知乎 ？”曰 ：“不 可。日月逝矣，岁不我与 。”孔子曰 ：“诺！吾将仕