虽然没做官，但并不妨碍何晏成为名士，因为除了宫廷的背景，他还有很多优势：

第一，他是标准的“白富美”。¨卡¨卡/小+说-徃· ′追_最?鑫`彰.节*

先说白。晋人裴启所著《语林》里说他“面绝白”，以至于魏文帝曹丕一直怀疑他打了什么进口底粉。曹丕一如其父，鬼点子奇多。盛夏的一天，他唤来何晏，上了碗热汤面让他吃。天气大热，何晏吃得满头大汗，不断用衣袖擦脸，不但没抹出花脸，反而面色更加皎洁。（此事在《世说新语》中亦有载。）

再讲富。虽然何晏没做什么官，但他尚（古代以低娶高称为“尚”）曹操的女儿金乡公主为妻，因此被封为列侯。其母亲也是皇太妃，家里自然不缺钱。

最后讲美。裴松之注《三国志》曾说何晏“好色”，注意这里“好”念“hǎo”，“好色”就是长得非常漂亮。《语林》也称其“美姿仪”。连他岳母都曾对金乡公主笑语：“你该不会是妒嫉何晏吧？”何晏又很自恋，“性自喜”，走路都顾影自怜，简直是中国版的纳喀索斯(narcissism)。`h/u~l¨i*a!n^b!o′o-k?.^c+o_m-

第二，他是玄学的祖师。

鲁迅先生说过：“何晏有两件事我们是知道的。第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二他喜欢吃药，是吃药的祖师。”吃药我们后面再讲，先说这个空谈。

空谈又称清谈，谈论的内容主要是“玄学”。现代有人把术数称为“玄学”，可当时的玄学指的是三玄——《周易》、《老子》、《庄子》。虽说也有易，但关注点却是超脱俗务的人生和宇宙的终极哲理。

后世把魏晋时期的清谈贬得一文不值，甚至认为清淡误国，是亡国之因。但如果换个名字，叫“学术沙龙”，可能大家就没有这么反感了。其实，成熟的哲学和科学往往产生于形而上的思辨。过于强调实用性是无法发展出具前瞻性的基础学科的，就像“开门办学”、“学工、学农、学军”的教育方针是培养不出诺贝尔奖得主的。,e*r+c\i*y\a?n¨.`c?o!m′

谈玄说妙对后世中国人的精神世界也产生了巨大影响，在禅宗说公案、参话头的盛行里就能看到其影子。

何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竟事清谈，开一时风气，为魏晋玄学之创始者。《三国志》称他“少以才秀知名，好老、庄言”。其主要著作有《论语集解》十卷、《道德论》二卷等，今存《论语集解》、《无名论》、《无为论》、《景福殿赋》等。

第三，他是时尚先峰。

何晏是清流领袖。那些名士和伪名士可以说是唯他马首是瞻。他的谈吐、举止成为这些人心仪、效仿的对象。无须猛啃《GQ》、《Esquire》、《FHM》之类的时尚杂志，也不用理会别人规定的潮流或品位，何晏知道：他就是时尚的源头。

最酷的人不是紧跟潮流，而是创造时尚。一个害怕OUT的人，迟早会OUT。而活出自我、敢于OUT的人，才会真正地IN。

何晏有易装癖，《晋书?五行志》记载他“好服妇人之服”。古来男人以着女装为耻，但何晏不管，“我有我喜欢”，在近两千年前就掀起了“伪娘”的时尚之风。

（诸葛亮在五丈原遇到的如果是何晏，估计撑不到禳星就气死了。）

他又特爱化妆，动静粉白不离手。（还抹粉，就不怕化成白骨精。）结果搞得魏晋都流行花样美男。比如夏侯玄，“玉树临风”的典故就打他这儿出；又如潘安，都成了美男的代名词，上街连老妇人都往他车里扔水果；还有卫玠，因为长得太漂亮，居然被围观死了。

第四、他是嗑药的祖师。

何晏创造的最有名的时尚就数嗑药服石了，风行了数百年。

他嗑的药叫五石散，据孙思邈