南壁下的白灰层中，发现一个人头骨，旁边还有一个破碎的粗陶罐，很显然，是为房子奠基时而举行的祭祀活动所留下的。从一号房子的位置和规模来看，它的位置正好在聚落的中心，又是房子中最大的一座，可能为氏族成员共同活动和祭祀的场所。

半坡遗址还出现一种割体葬仪，第66　号墓为一座断肢葬，墓主人的下肢显然是被砍下后又与大腿骨放在一起埋葬的。第88　号墓腿骨也不全，而更多

①　林惠祥：《台湾番族之原始文化》，《国立中央研究院社会科学研究所专号》，第3　号，1930　年。②　李果：《试论我国猎首俗的起源和演变》，《东南文化》1989　年第3　期。的是一些骨架没有手指骨，有些残存的手指发现于随葬品的陶器内或填土中。这些现象在一些保存相当完整的墓中，表现十分明显，可能是死者生前曾犯有某种罪行或患有某种疾病被砍下手指或下肢，后来再埋到一起的。在姜寨氏族墓地中，发现一座老人墓，在随葬的陶罐中，发现了5　块脚趾骨。同时在姜寨遗址还发现5　座身首分离的墓葬，有的埋在废弃的灰坑中，有的埋在废弃的灶坑中，还有一座墓葬埋着一个成年女性，墓坑及其它骨架保存完好，右腿从膝盖以下残缺，看来是断肢后再进行埋葬的①。