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现在有丹石文的“告安汉公莽为皇帝”的瑞兆，又有如天之功，王莽无论从天意、

从功劳、从礼制上都应该是真皇帝了。

由此，在刘歆带领或启发下，各地钻营之徒纷纷奏上符瑞，其中梓潼入哀章作

铜柜，有两印案封题，称此为高帝庙之图策文“高帝承天命，以国传新皇帝”。并

有辅佐11人包括王舜、刘歆、王兴、哀章诸名。据说在此前后，共有德祥五事，符

命25，福应12都是督促王莽代汉的符命。甚至当王莽等人还犹豫不决时，大神石人

又说道：“促新皇帝之高庙受命，毋留！”王莽“畏天命”，于是承应天意，当上

了新朝的皇帝，改元始建国。以王舜为太师安新公，平晏为太傅就新公，刘歆为国

师嘉新公，哀章为国将美新公。刘歆之所以能由四少跃为四辅，王莽在始建国二年

底的一纸谕旨中道出了奥妙，说“嘉新公国师以符命为予四辅，厥功茂焉”。

必须指出，王莽之得以篡汉有着复杂的历史原因，由于土地过度集中而造成的

地主阶级统治的危机是最根本的问题。统治阶级内部，以王莽、刘歆为首的这部分

人，终于看出了腐朽的西汉王朝无法维持，而试图以复古改制为旗帜，以推翻刘氏

政权为号召，从而达到抑制土地兼并，维持地主阶级统治的目的。至于谶纬符瑞之

类，不过是神化王莽欺骗世人的手段而已。刘歆讲符瑞，是否出自违心地假造以取