o;仕不为禄，所如不合”，“言不为华”的为人处事方法和文章风格绝相类

似。

在思想方法上，王充又得益于桓谭。桓谭（公元前23年一公元50年），字君山，

沛国相（今安徽濉溪县）人。“博学多通，遍习五经”，是两汉之际著名学者。著

有《新论》一书。他治学的特点也是“训诂举大义，不为章句”，与班氏父子学风

相同。在思想方法上，颇具求实精神，喜好古文经学，常与刘歆、扬雄“辨析疑异”，

尤其反对当时盛行的谶纬神学，他曾在光武皇帝面前冒着杀头的危险非议谶纬神学，

对俗儒的鄙俗见解更是深恶痛绝，常常调笔讥讽，“由是多见排抵”。桓谭求实的

治学精神，王充特别欣赏，他在《论衡》书中多次赞赏说：“（桓谭）又作《新论》，

论世间事，辨照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定。”（《超奇》）“世间为

文者众矣，是非不分，然否不定，桓君山论之，可谓得实矣。论文以察实，则君山

汉之贤人也。”（《定贤》）王充本来对汉代的董仲舒、司马迁、扬雄等人十分赞

赏，但在数家之中，王充对桓谭最为激赏，说“仲舒之文可及，君山之论难追”

（《案书》片“彼子长（司马迁）、子云（扬雄）说论之徒，君山为甲。”（《赵

奇》）认为舒仲其文虽奇，犹可学而及之；桓谭出语高峻，非可企及。甚至与以论