通作过全面的分析和论述。《逢遇篇》将入仕宦的达与不达归

结为遇与不遇：

操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保

以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或才高行洁，不遇，退在下流；薄能浊操，

遇，进在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，

未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。

古人常说“千里马常有，伯乐不常有”，贤才常有，但仕宦的机会不常有。生

逢其时，仕遇其主，虽才浅德薄也因缘得进；反之，如果生不逢时，所遇非人，即

使才高八斗，德比夷齐，也会落拓在野，沉沦下僚。这在缺乏健全的竟争机制时更

是如此。不过王充生当光武、明帝、章帝、和帝之世，正是东汉王朝的上升时期，

征辟举拔之制，还是比较正常的，似乎谈不上生不逢时的问题，但并不排除其所遇

非人的可能。《后汉书》说他“仕郡为功曹，以数谏争不合去”。王充也曾自纪建

初初年，中州欠收，充曾上书郡守，主张厉行节俭，以备困乏，但“言不纳用”；

时俗嗜酒，充以为酒耗五谷，又有醺酒滋事之忧，奏记郡守：主张“禁酒”，亦不

被重视。读书人的看家本领就是建言献策，既然言不纳用，可见他遇到的确实并非