俗文，虚说漫辞，有《论衡》之书。《自纪》曰；

又伤伪书俗文，多不实诚，故为《论衡》之书。

《论衡》之书今存，是研究王充思想的主要依据，《论衡》创始于明帝永平之

末，初成于章帝建初时期：虞翻《会稽典录》：“《论衡》造于永平末，定于建初

之年。”至晚年穷居乡里，又重加整理。朱谦之《王充著作考》（载《文史》第一

辑）认为“《论衡》一书经过三次摆集。”王充于章和二年罢州家居后所定为最终

的定本。《论衡》的主要思想下面要分别论述，这里仅就充所自叙列其一二。《佚

文篇》：

《诗三百》，一言以蔽之曰：“思无邪”。《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：

“疾虚妄”。

疾，即痛恨。“疾虚妄”，即痛限虚伪不实的言论。犹如孔子归纳《诗经》的

主题思想为“思无邪”一样，“疾虚妄”就是《论衡》的主体思想，这是就其发愤

著《论衡》说的，可以视为著作动机。不过如果全面概括《论衡》的主题，似以

《对作篇》“《论衡》实事疾妄”为更准确。“实事”，即考证事实，实事求是，

王充在同篇中又称之为“务实诚”；“疾妄”，即驳斥虚妄，反对迷信。“实事”

（即“务实诚”）是正面论说，为立论；“疾妄”是从反面辩驳，为驳论。一正一

反，反复周致。用范晔的归纳即是“释物类同异（实事），正时俗嫌疑（疾妄）”