但是，满腹的文才并没有给李翱迅速带来好运，真正赏识他的人并不多。\暁?税_宅￠ ,更+欣~罪_全^在给

杨子陵的一封信中，李翱写道，当时巨卿名流，“立行光明，可以为后生之所依归

者，不过十人焉。其五六人则本无劝诱人之心，虽有卓荦奇怪之贤，固不可得而知

也。其余则虽或知之，欲为之荐言于人，又恐人之不我信，因人之所不信，复生疑

而不自信，自信且犹不固，矧曰能知人之固？是以再往见之或不如其初，三往见之

又不如其再。”因此碰壁不少。他本希望借助巨卿名流的奖拔，以自己的文才和学

识去获取功名，但“自属文求举有司，不获者三”，多次参加科举考试都不及第，

处境逐渐艰难，“栖逞往来，困苦饥寒”，显得很狼狈[注]。

贞元十二年（796年），韩愈受汴州刺史、宣武军节度使查晋的征辟，由洛阳来

到汴州。此时李翱在徐州刺史张建封幕中，也从徐州来到对州，与韩愈相识。¨优!品\小.税.旺¨ ,毋`错¨内_容`这以

后，李翱一直和韩愈保持着密切的关系。贞元十六年（800年）李翱又娶韩愈兄韩囗

之女为妻。韩愈比李翱大5岁，二人介于朋友、师生之间，在政治观点、学术思想上，

有许多相似之处。李翱对韩愈的学识和人品非常倾慕。他曾说：“我友韩愈非兹世

之文，古之文也；非兹世之人，古之人也。其词与其意适，则孟轲既没，亦不见有

过于斯者。”[注]他们的师友之情一直保持了29年，直到韩于长庆四年（824年）去

世。韩愈死后，李翱非常悲痛，写了一篇情深意切的祭文悼念他。文中说：“贞元

十二，兄在汴州。我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友。讲文析道，为益之

厚。二十九年，不知其久。”又亲自为韩愈作《行状》，交给史馆采用。

李翱还乐于把他的好朋友推荐给上司。贞元十二年前后，他向张建封推荐孟郊、

张籍、李景俭等人，高度称赞他们的才学和人品[注]。·y,p/x?s+w\.,n\e_t~李翱还与独孤朗、李渤、陆

修等人往来密切。这些人都是他和韩愈的终生好友与同道[注]。

贞元十四年，李翱终于进士及第，获得了万人欣羡的功名。这一年他27岁。

李翱依附于张建封，心理上是不平衡的。他常有一种寄人篱下、怀才不遇的感

觉。贞元十四年秋，有一只奇特的鸟飞到了宋州城郊，当地人都叫不出这种鸟的名

称，围观者很多。李翱认为这就是“鸾”鸟，与凤凰差不多[注]。他写下《知凤》

一文，借物抒情：

有小鸟止于人之家，其色青，鸠鹊鸟之属咸来哺之。未久，野之鸟羽而蜚者皆

以物至，如将南之，其虫积焉。君鸟之鸣声杂相乱；是鸟也，一其鸣而万物之声皆

息，人皆以为妖，吾诓知其非凤才类邪？

显然，他以凤自比，深感自己寄人篱下，独立不群，却没有人赏识。他希望有

朝一日能有人真正发现他的才华。

这一时期，李翱的学术思想渐渐成熟。就在他29岁那一年，即贞元十六年（80

0年），他写下了在中国思想史上具有重要影响的《复性书》三篇。在这三篇著作中，

他对儒家心性理论进行了创造性的发挥，开启了宋明理学的基本方法和主题。

李翱进士及第后，“授校书郎，三迁至京兆府司录参军。”到元和初，“转国

子博士、史馆修撰”。

元和三年十月，户部侍郎杨于陵出任广州刺史、岭南节度使，表李翱掌记室。

四年正月，李翱携家眷离开洛阳，韩愈、石洪为他送行。韩愈专门写了一首《送李

翱》诗，表达自己的惜别之情。六月，李翱一行到达广州[注]。十一月，以节度掌

握书记奉碟知循州。元和五年正月，准制祭名山大川[注]。据《新唐书·杨于陵