为天之四象，它们各自代表的具

体物质就是水、火、土、石，《皇极经世》又说：

物之大者无若天地，然而亦有所尽也，天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽

之矣。阴阳尽而四时（春、夏、秋、冬）成焉；刚柔尽而四维（东西南北）成焉。

夫四时四维者，天地至大之谓也。（《观物内篇》之一）“四时”指时间形式，

“四维”指空间形式。“四时”、“四维”是标志整个宇宙的总概念。这里顺便指

出，既然断言至大的天地以阴阳和刚柔尽其作用，又表现为“四时”“四维”的宇

宙形式，毫无疑问，这个宇宙就是物质性的宇宙。这可以看出，邵雍的宇宙观是唯

物主义的。

前面所讲的地之四象为水、火、土、石，也就是说，《皇极经世》是把水、火、

土、石作为构成地的基本元素，而不是以金、木、水、火、土为基本元素，这是为

什么？有人认为，邵雍以日、月、星、辰为天之四象，以水、火、土、石为地之四

体，这是讲的天地之物象，而金、木、水、火、土谓之五行；四象、四体乃先天所

具有，五行为后天所生。后天是先天所生，五行乃水、火、土、石所生，水火土石

才是最基本的物质基础，因为金、本、水、火、土都包含于水、火、土、石之中。

这是因为，“金出于石而木生于土，有石而后有金，有土而后有木。”