的执着追求，一直过着亦官亦儒的生活。·小/税_C*M￠S/ ·追+罪~新!彰-踕_另外也可看出，周敦颐在物质生活上并不

宽裕。

从26岁开始，周敦颐就进入仕途，做了30年的地方官，主要是做司法官，建立

了一些政绩，受到当时一些士大夫的赞扬。在30年的政治生涯中，除了按当时的政

治要求做好本职工作之外，周敦颐几乎把全部精力投入了对儒学的研究与传授之中。

因此，无论在政治上还是在学术上，都获得了很高的声誉。下面概略介绍一下这位

理学开山祖师的行事与为人。

周敦颐，字茂叔。原名敦实，因避宋英宗旧讳改名敦颐。道州营道（今湖南道

县）人。生于宋真宗天禧元年（1017年），卒于宋神宗熙宁六年（1073年），谥号

元，称元公。他曾建书堂于庐山之麓，因堂前有一溪，乃以其家乡濂溪为之命名，

又将其书堂取名为濂溪书堂，晚年定居于此，故后人又称他为濂溪先生，把他创立

的学派称为“濂学”。_躌*4?墈!书\ ?蕞,芯.璋+劫^庚~鑫\筷￠其父周辅成，赐进士出身，官至贺州县令，于周敦颐15岁时

去世。宋仁宗天圣九年（1031年），年少的周敦颐随其母从营道到京师开封，投靠

舅父龙图阁直学士郑向，在郑的抚育下成长。24岁时，因其舅父的荫子关系，被朝

廷任命为洪州分宁县主簿。到任后，该县有一疑案久不能决，周敦颐在解决此案中

便初次显示了他的才能。庆历四年（1044年）调南安军司理参军，第二年，南安有

一狱四，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王

的权势，不敢出面讲话，惟敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地

说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”（《宋史·道学一》本传）王逵

终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。宋仁宗庆历六年（1046年），二程

的父亲大理寺臣程响在南安认识了周敦颐，见他“气貌非常人”，与之交谈，更知

其“为学知道”，同他结为朋友，随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜敦颐为师

受业。+微,趣*小?税_ -埂`新/嶵?筷+是年冬，移郴州郴县（今湖南郴县）县令，宋仁宗皇祐二年（1050年）改任

桂州桂阳（今湖南桂阳）令。因其在郴州和桂阳皆有治绩，得到了达官们的赏识和

推荐，于仁宗至和元年（1054年）改授大理寺丞，知洪州南昌县（今江西南昌）。

到任时，当本地人得知他就是当年在分宁做官时能辨明疑案的周敦颐，就高兴地说：

“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”（同上）仁宗嘉祐元年（1056年）改太子中

舍，签书署合州判官，共计五年。嘉祐六年（1061年），迁国子监博士，通判虔州。

宋英宗治平元年（1064年）移任永州通判。宋神宗熙宁元年（1068年），转虞部郎

中，擢提点广南西路刑狱，次年移知南康军。熙宁五年（1072年）定居于庐山濂溪

书堂，次年六月病死于此，终年57岁。

纵观周敦颐的政治生涯，其官阶并不显达，始终是地方官吏，如主簿、县令、

州判官、知州军等，主要是做司法工作，其政绩亦表现在司法工作之中，在当时算

得是一位清官。后来黄庭坚称颂他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月，廉于取名

而锐于求志，薄于徽福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”

（同上）。又《年谱》记载说：“先生素贫，初入京师，鬻其产以行，择留美四十

余亩，畀周兴耕之。”潘兴嗣说周敦颐在洪州南昌做官，得过一场大病，去看望他

时，“视其家，服御之物，止一敝箧，钱不满百。”（《濂溪先生墓志铭》）。

《年谱