》又说：“先生平日俸禄，悉以周宗族，奉宾友，乃分司而归，妻子囗粥或

不给，旷达不以为意。”这些评语，不免有溢美之辞，但至少反映了周敦颐在精神

生活上不失为一光明、正直的清高的君子儒，在物质生活上确实是比较清寒的。

在30年的政治生涯中，周敦颐一面做官，一面潜心于儒家学说的研究和传授，

他既是一个官员，又是一位出色的儒学大师。据《年谱》说，他在郴县为县令时，

“至县，首修学校，以教人”；在合州五年，与士大夫广为交结，“士之从学者甚

众”。在代理邵州时，更是大开讲学之风。当时的荆湖北路转运史孔延之在《邵州

新迁学记》中赞颂他说：“周君好学博通，言行政事，皆本之六经，考之孟子，故

其所设施，卓卓如此。异时宋史书周君之善，以为后世法，未必不以邵学为先”

（《周子全书》卷17）至此，周敦颐已被看作是一位应当青史留名的儒学大师了。

周敦颐在邵州还写了《邵州新迁学释祝文》，其中称颂孔子说：“惟夫子道德高厚，

教化无穷，实与天地参而四时同……施其道，泽及生民者，代有之，然而夫子之宫

可忽欤！”（同上）。这说明他也认为自己是复兴儒学、施行孔子之道的一代大师