亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也。牡丹，花之富贵者也。莲，

花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎

众矣。

称莲花为“花中君子”，借以比喻自己。以为自己身虽在官，但并不追求荣华

富贵，只想做一位高尚的“君子”，希望象莲花一样，“出淤泥而不染，濯清涟而

不妖，中通外直……清远溢香，亭亭静植”，既是一个高尚的“君子”，又是一个

自性清净、佛性常住的方外之人。周敦颐的“濂溪书堂”又名“爱莲堂”。据传，

发源于庐山莲花峰下的濂溪的水中有莲。庐山也曾经是东晋高憎慧远同陶渊明等人

组织“莲社”的故地，是个佛教胜地。周敦颐在这里写作《爱莲说》，与佛教颇有

关系，据专家们考证分析，莲花本为佛教之花，佛经《华严探玄记》就用莲花来比

喻真如佛性，如书中说：“如莲花自性开发，譬如真如自引开悟，众生若证，则自

性开发。”又说：“如莲花有四德，一香，二净，三柔软，四可爱，譬如真如四德，

常乐我净。”《爱莲说》表现了周敦颐思想中，接受并溶汇了佛家的佛性说，他用