才；之才传邵雍。放以河图洛书传李溉；溉传许坚；许坚传范愕昌；愕昌传刘牧。

穆修以太极图传周敦颐。”又据清代学者毛奇龄说，周敦颐的太极图，与道教《参

同契》作者彭晓在《参同契》中所绘制的《水火匡廓图》、《三五至精图》也有密

切关系。他认为，《太极图》的第二图，就取材于《参同契》的水火匡廓图，第三

图取材于《参同契》的三五至精图。

黄宗炎和朱彝尊认为，周敦颐的《太极图》本名《无极图》。原来陈抟在华山

时，把《无极图》刻在石壁之上。

《无极图》的最下边一圈为玄牝之门；稍上一圈名为“炼精化气”和“炼气化

神”；中层左木火，右金水，与中土联络之构图称为“五气朝元”；其上圈黑白相

间之圆称为“取坎填离”；最上一圈名为“炼神还虚，复归无极”。黄宗炎说：

“周子得此图而颠倒其序，更易其名，附于《大易》，以为儒者之秘传。盖方土之

诀，在过而成丹，故从下而上。周子之意，在顺而生人，故从上而下。……更最上

圈炼神还虚、复归无极之名曰无极而太极。……更其次因取坎填离之名曰阳动阴静。……