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第171章完结

;的运动中产生了阳气,静止中产生了阴气。宇宙的原初物质发展到阴阳

的阶段,不但有动有静,而且动静相互依存、相互转化、互为其根,于是便出现了

天地之判分。这就是说,天地是在物质发展到分阴分阳的阶段上形成的。

第三阶段:从阴阳到五行。

宇宙发展的第三阶段,是由阴阳二气相互作用而演化为“五行”(指构成天地

万物的五种基本物质元素,即水火本金土)。《图说》说:“阳变阴合而生水、火、

木、金、土”,周敦颐认为,“五行”就是五气,因为它们和阴阳一样,也是气的

一种形态。但这是比阴阳更为高级的物质形态,它们各自具有比阴阳更为具体的形

态和性质,“五行之生也,各一其性”,说的就是这个意思。物质发展到“五行”

阶段,出现了四季的变化,《图说》中的“五气顺布,四时行焉”,说的就是这个

意思。

第四阶段:从“五行”的运动到万物化生。《图说》云:“无极之真,二五之

精,妙合而凝,乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷

焉。”这是说,由“无极”之真髓同阴阳五行中的精细成分巧妙凝合,就产生了天

地之间的男女、牝牡、雌雄,由阴阳二气的交感和五行的不同特性相互作用,才出

现了天地万物,而万物的变化和发展又是生生无穷的。

综上所述。周敦颐的宇宙发生论,可以概括为这样一个公式:

无极——太极——阴阳——五行——天地万物。

周敦颐的《太极图说》从宇宙的生成到人类的产生,都坚持了唯物主义路线,

这在当时是十分可贵的思想。历史上许多朴素唯物主义哲学家,在讲宇宙自然的时

候,能坚持唯物论,当他们一涉及到人类社会问题时,就不可避免地滑入了二元论

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