在它身上，产生了中国土生土长的宗教——道教。张载和同时代的周敦颐、二程兄

弟，都无例外地研读过佛、老著作并从其中吸取了哲学营养。他们都看到过去的儒

学，只讲伦理、政治与人事，而与宇宙本体论脱节的倾向，所谓天人二本。于是他

们在批判佛道之学空虚不涉世事的同时，又学习了佛道思想建立在哲学本体论上的

方法，来解决儒学体用分离的问题。

张载努力学习当时的各种自然科学，他不象周、程那样从佛道二家吸取宇宙本

体论的内容，而是决心走自己独立的学术道路。他把当代自然科学的成就，结合到

儒家的哲学中，从儒家六经中讲宇宙论哲学最多的《周易》入手，撰写了《横渠易

说》，这是他创立自己哲学体系的开端。《宋史·张载传》说他元花初年曾经到京

城讲学，坐在虎皮椅上讲《周易》，听讲的人很多，可见他对自己的思想和学术是

很自信的。

张载的学问没有系统的师承，他从无所不学到返归儒宗，与范仲淹的引导有一

定关系。他研读佛道而不援用佛道的思想内容，却以自然科学为基础，以《周易》