经籍。′求￠书~帮` !蕪-错.内_容_因此，他在学术上的成就比其他方面更为卓著。虽然多次担任地方官职，但

每次的时间都不长。他自24岁开始做官，到71岁去世，共被授官20余次，而由于权

臣当道，多次遭受排挤，或辞而不就，真正在地方上做官总计不过10年，在朝做官

40天。可见，其仕途坎坷，很不顺意。

朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。《宋史》本传说：

“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，嘉问曰：‘天上何物’？”这个

传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。由于朱松是在二程理学思想

教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。

据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟

子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。.2.叭′墈!书¨王· _吾·错?内/容*从此，便立志要做圣人。以后他又教育学

生说：“凡人须以圣人为己任”。

朱熹在学习上的勤奋用功，可以从《年谱》的记载中得知一二。据记载，当他

十五六岁时，读《中庸》“人一己百，人十己千”一章，“悚然警厉自发”，决心

“以铢累寸积而得之”。“人一己百，人十己千”是《中庸》第二十章中的话。其

原文说：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措

也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，

弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必

强”。这段话是指导人们做学问的重要途径和方法。所谓“博学之”就是要广泛地

汲取各种知识；所谓“审问之”就是学习过程中须详审察问，把不明白的问题弄清

楚；所谓“慎思之”就是指思考问题须在慎字上下功夫；所谓“笃行之”，就是要

把所学的东西认真付诸实行。′比`奇′中￠文?徃_ ·已.发*布·嶵′新¨漳^节_《中庸》是儒家经典之一，它讲的学、问、思、辨、

行本来是学习和实行圣贤们的学说和道德规范。但作为一般的为学方法来看，上述

要求对我们是具有借鉴作用的。朱蕉在学术上之所以能够取得那么巨大的成就，就

是因为他能够按照这个途径和方法去实行。他后来深有体会地说：“某自十六七时，

下功夫读书，彼时四旁皆无津涯，只自凭地硬著力去做，自今虽不足道，但当时也

是吮了多少年苦读书。”（《年谱》卷1）、由于学习上进步很快，他在18岁时就考

上建州乡贡，19岁又考中进士。取得进士资格以后，朱熹继续勤奋读书。24岁时，

朱熹竞徒步数百里，求学于当时著名理学家、他父亲的同学李侗。公元1160年，正

式拜李侗为师。

李侗是程颐再传弟子罗从彦的高足弟子，而罗从彦则是二程著名弟子杨时的学

生。朱熹受学于李侗之后，便潜心于理学的研读，很快就成为李侗的得意门生。李

侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思

实体，而学之所造亦深矣”。并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。”（

《年谱》卷1）这样，朱熹终于全面继承了二程理学，并且进而集理学之大成，成了

宋明理学家中的最高代表。

朱熹年轻时，读书的范围十分广博