索益转户除上述诸人外，

还同陆九渊、陈亮等人有较多的学术交往，并相互学习，和他们有一些相同的观点。

《宋元学案》说：“先生文学术业本于天资，习于家庭，稽诸中原文献之所传，博

诸四方诸友之所讲，融洽无所偏滞。”（《东莱学案》）这段记载全面地概括了吕

祖谦的“婺学”之基本特征。

由于其学风“不名一师”，“不私一说”，吕氏家学也受到佛学之影响。从吕

希哲开始，就爱好佛学，《宋元学案·荣阳学案》说：“（吕希哲）晚年又学佛”，

“更从高僧游，尽究其道”，并且得出了“佛氏之道，与吾圣人相吻合”的结论。

此后，他便企图将儒、佛两家学说熔于一炉，“斟酌浅深而融通之”（同上）。大

东莱先生吕本中，也是一位“溺于禅”的学者。完全站在儒家学派立场的全祖望就

此提出批评，认为这是其“家门之流弊”（同上《紫微学案》）。吕祖谦也受到其

祖辈学佛之影响，虽然有时对佛、道有所批评，但他又曾在《易说·家人》中说：

“知此理，则知百年之嫌隙可以一日解，终身之蒙蔽可以一语通，滔天之罪恶可以

一念消”，这里透露其接受佛学思想之痕迹。

对于吕学的上述情况，论者颇有微辞，全祖望在《荣阳学案》案语中指责说，