文。￠墈￠书_屋? ?首?发~他回答说：“曾经听祖父朗读这些书文，我在一旁便默默地记在心里了。”众

人听了，无不叹服其记忆力之强。此后，王守仁被送入家塾，正式开始了他的读书

生活。

10岁那一年，父亲王华进士及第，高中状元，授官翰林院修撰。第二年，王华

将父亲竹轩公和儿子守仁一同接往京城（今北京市）官邪。竹轩公为人洒脱，向有

名士风度，现在又因儿子考取新科状元，胸次更加豪爽、超迈。赴京途中，与文士

相遇，往往即兴题咏，吟诗作赋。一日路过金山寺，与客饮酒半酣，诗兴大发，本

想信手草成一篇，不料微吟半晌，迟迟未就，只得在那里默默发窘，这时，聪明而

自负的王守仁从祖父身边一下子站了起来，脱口吟成一首七言绝句：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。

顿时，四座皆惊，众人喷喷称叹。有人想再试一试守仁的诗才，又以《蔽月山

房》为题，令其吟诗一首。0*0!晓-税`旺￠ `追+嶵\辛_彰~踕¨守仁不假思索，随即应口诵道：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，还见山小月更阔。

这两首七绝诗，既有气吞环宇之概，而又富含哲理，竟出自11岁孩童之口，充

分显示了王守仁少年天才，颖悟夙成。

次年，王守仁在京城就塾师受学，仍旧豪迈不羁，自由放任。父亲王华时时为

此而忧虑，但竹轩公却认为守仁孙儿天性使然，必有所成。一次，守仁与同窗学友

在长安街游玩，偶然遇到一位相士，面对着他仔细打量了一番，然后诧异地说道：

“我为您看一个相，您一定要紧记我的话，当您胡髯飘拂衣领的时候，就会进入圣

贤之境；当您胡须长达上丹田的时候，就会结成圣贤之胎；当您胡须长达下丹田的

时候，就会修满圣贤功果。”守仁听了，深感其言，自那以后每每对书静坐凝思。

他曾经向塾师问道：“什么是人生第一等事？”塾师答道：“只是读书举进士而已！”

守仁听后不以为然，当即辨驳道：“举进上恐怕不能算第一等事，而读书学做圣贤

才是头等大事。!j+j·w\x¨c¨.,i¨n^f-o.”不看重登第做官，而有志于读书学做圣贤，这表明一个12岁的少

年已经开始关注学习目的，探索人生价值了。

13岁时，王守仁的母亲不幸去世，他从此失去了母爱，感到人生的莫大痛苦。

传说王守仁曾一度饱受继母的残酷虐待，为了改变自己的痛苦处境，他煞费心思，

想出一个惩治继母的好办法。有一天，他去街市买回一只长尾林鹗，悄悄藏在继母

卧室的被子里。当继母晚上睡觉打开被子时，长尾林鹗猛然飞出，在屋子里一边扑

腾，一边怪叫。按传统风俗，最忌野鸟入房。继母当下感觉到这是不祥之兆，十分

担忧大祸临头。趁此机会，守仁便从街市请来了一个早被收买的巫婆，假装守仁生

母附体以恐吓其继母说：“你虐待我儿子，我今天要你的命！那长尾林鹗就是我的

化身，你要放明白一点！”继母顿时浑身直打哆嗦，随即扑通一声跪在地上，一个

劲地向巫婆磕头求饶，并发誓从此不再虐待守仁。后来，继母“于是遽改其行，一

朝而为贤母。”（清·唐甄《借书》第4页，中华书局1984年版）

三、泛滥词章

王守仁人生观和学术思想的形成与发展，经历了前、后“三变”的曲折过程。

对此，黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》中作了简明扼要的概述：

先生（王守仁）之学，始泛滥于词章，继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理

吾心，终判为二，无所得入，于是出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，